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裴寂等人又奉上从民间搜集上来，预示李渊是天命所归、李家将承江山社稷的民谣，向李渊证明他称帝是天命所归，民心所向。
李渊见众臣再三劝进，说道，“我也并非只是为了推让而推让，是怕你们当着孤的面说好听的，退下去之后又另说一套，如果卿等真的认为孤当皇帝，有利于天下黎民百姓，那么孤也没有异议。”
裴寂等人见李渊终于同意，纷纷叩拜于地，站起舞蹈称庆，口呼万岁出了武德殿。
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隋少帝禅位，唐王称帝的决策已定，裴寂便命国子博士丁孝乌等人，筹备禅位、登基的礼仪，选择良辰吉日。
五月十四日，隋少帝杨侑禅位给唐，让出皇宫，搬到他原来做代王时的府邸。
五月二十日，唐王在太极殿即皇帝位，国号为“唐”，派刑部尚书萧造，在长安南郊燃起篝火，柴燎祭告上天。
李渊下诏，大赦天下，改换年号为武德。停止用郡，设置州，改太守为刺史。命裴寂、刘文静等人编纂审定律令。
司天监推求五行的运行，推算的结果是唐属土德，颜色以黄色为尊。
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杨广的死讯传到东都洛阳，留守东都的隋朝官员拥戴隋越王杨侗即皇帝位，大赦天下，改年号为皇泰。
拜段达、王世充为纳言，元文都、卢楚为内史令，皇甫无逸为兵部尚书、郭文懿为内史侍郎，赵长文为黄门侍郎，共同掌握朝政，当时人称“七贵”。
李渊在西京长安，从代王杨侑手中接过了皇帝大位；宇文化及等人在江都，假托萧皇后的谕旨，立了杨浩这个隋帝；段达、王世充等人在东都洛阳，又立了杨侗这个隋帝。
这样一来，普天之下除了多如牛毛的皇帝之外，杨侑禅位于李渊之后，仅隋朝皇帝还有两个。
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李渊称帝之后，便有一个重要的问题摆在他的面前，他开始犯愁该立哪一个儿子为太子。
人生都要面临无数的抉择，但是做出正确的抉择太难。
又有谁知道，做出抉择之后，随着斗转星移，世事人心都会改变？怎么让人也想不到，若干年之后，当初正确的抉择，埋下的却是祸端。
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不只李渊在考虑立太子之事，有心之人都在为立太子之事操心。
满朝文武大臣、李建成和他的幕僚、李世民和他的幕僚，还有那些皇族、贵戚，都在心中算着，该让谁来做这个大唐的第一位太子。
李世民作为晋阳起兵的主要推动者，说他不想当太子，按常理来说实在是不合情理。
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一日，李世民从右军元帅府官署回到府中，观音婢正坐在书案前练习书法，临写王羲之的小楷《乐毅论》。
看到李世民进屋，观音婢抬头冲他笑了笑，说道，“这篇《乐毅论》我刚临写了一半，世民阿兄可坐到罗汉床上等我一会儿。”
李世民笑道，“我不喜欢一个人坐着。”
说着，微笑着走到书案旁，坐在观音婢的身旁道，“我来为娘子磨墨。”
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观音婢听李世民喊自己娘子，觉得极不顺耳，总觉得他在调侃自己，不悦道，“不准喊娘子，要喊阿婢。”
李世民呵呵笑道，“好，喊阿婢，我来为阿婢妹妹磨墨。”说着拿起墨碇在砚中慢慢研磨，边磨边看观音婢写字。
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这篇王羲之的《乐毅论》，观音婢不知临了多遍，已能深刻领会其中的笔意，笔笔写下来，都与帖上一般无二。
写了几个字，观音婢伸笔到砚中蘸墨，忽然“呀”地叫了一声，然后瞪眼看着李世民。
李世民见她奇怪的表情，不解地问，“怎么了？”
观音婢不满地道，“你这样不停地磨，也不知道加水，墨这么稠，还让我怎么写字？”
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李世民这才意识到，自己只是一味磨墨，却没有加水，砚中的墨已经粘稠无比。他尴尬地笑道，“这不怨我，只能怨阿婢。”
观音婢道，“是你没将墨磨好，怎么怨我？”
李世民笑道，“是阿婢长得好看，我的心思都被你吸引去了。”
观音婢心中高兴，脸上却装作生气道，“只会拿好听话骗人。”
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李世民放下手中墨碇，作势就要去搂观音婢。
观音婢伸手将李世民拦住，说道，“你别只顾闹，我有事要问你。”