王谢子弟元宵论辩？兄弟二人闻言，瞪大了眼睛。
桓温对他们早有耳闻，他还曾有幸陪同郗鉴到乌衣巷择婿，领略过王氏子弟的风采。
在建康城，在秦淮河，王家和谢家如雷贯耳。
他们的清谈，他们的玄学，他们的穿着打扮，甚至服用的寒食散成为一时的风流，他们的一举一动常常赢得别人的效颦。
记得有一次，朝廷急需资金，库房里堆积了如山的粗葛麻布，拿去卖无人问津，扔掉又可惜。
王氏子弟听闻后，在上巳节秦淮修褉时，他们特意选择了滞销的麻布裁剪成衣裳，一时传为风尚，青年男女争相购买，宫中去除了存货，还大大赚了一笔。
没想到他们在元宵节还有论辩，可不能错过，兄弟俩决定去一看究竟，长长见识。
家住建康，成为京师人，对京师的翘楚人物当然也要了解一些，免得成为住在建康的乡巴佬。
想不到，在这里居然看到了本应在学宫里看到的场面！
人声鼎沸，热闹非凡。一处木制建筑颇具规模，气势恢宏，门楣上方匾额书写两个烫金行书大字—玄观。
中间一处高台，摆放几只案几，几人端坐于前，而四周的长案短凳，早已是宾客盈门，座无虚席。
二人踅摸半天，只得在门侧寻了个偏僻之处，探头朝内观瞧。
“诸位，在下乃陈郡谢安！”
“哦，是乌衣巷谢家三公子，风度翩翩，不同凡响！”
谢安刚刚自我介绍，底下就有不少青年男女高声喝彩，像是见到了天外仙人一样激动。
“昔年老子曰：‘玄之又玄，众妙之门’。玄，谓之深者也。玄学源于黄老，其始，轩辕黄帝立为天子十九年，令行天下，闻广成子在于空同之山，故往见之，亲而求教。
广成子曰：‘得吾道者，上为皇而下为王；失吾道者，上见光而下为土。余将去女，入无穷之门，以游无极之野。吾与日月参光，吾与天地为常。人其尽死，而我独存乎！’”
桓温听得云里雾里，四周宾客却掌声雷动，不知是真的听出了门道，还是就看看热闹。
“在下乃陈郡谢万，齐国稷下学宫之稷下道家学派，乃黄老学说之雏形，达天理，通至道、释人心，张本性，论当今显学之首，非玄学莫属。相较之下，儒学倡导君君臣臣父父子子，实乃愚民之策，非为学也。”
桓温稍许听懂了一些，因为谢万的话锋里带有对儒学的鞭笞！
“当初，儒学所谓的圣人孔夫子四处奔波，兜售儒家治国学说，却处处碰壁。再逐于鲁，削迹于卫，伐树于宋，穷于商周，围于陈蔡不容身于天下。困于陈蔡，身处厄运，差点连性命不保，为何？正因之腐朽顽固，不解人性。”
谢万乃谢安胞弟，谢家老四。
他年纪不大，喜爱舞刀弄棒，怎么还精于玄学？
只见他侃侃而谈道：
“而汉武帝罢黜百家，独尊儒术，使得儒学窃居庙堂近四百年。其时非议颇多，道家无为，又曰无不为。无成势，无常形，故能究万物之情。不为物先，不为物后，故能为万物主。”
桓温听罢非常反感，后生不知天高地厚，竟然出言诋毁儒学至圣孔夫子，令人侧目。
“在下乃琅琊王羲之，后汉大一统分崩离析，士大夫对愚民思想的繁琐学风、谶纬神学的怪诞浅薄，及三纲五常的陈词滥调感到厌倦，转而寻找安身立命之地，醉心于形而上。”
王羲之的大名想必在京城士林独占魁首，刚说了两句话便被雷鸣般的掌声和欢呼声打断。
他不得不暂时停下来，单手压了压场面，示意听者安静。
“魏武帝雄才大略，摒弃没落之经学，激浊扬清，建安风骨，如一股清泉涤荡士林。中朝伊始，正始之音振聋发聩，竹林七贤再续魏晋风度，谈玄论道……”
“诸位，诸位请安静，我来说两句！”
桓温猛然抬眉，他踮起脚尖，这个声音很熟悉，听了好几年了，可就是一时想不起来是谁。
透过密密麻麻的脑袋，终于看清了，说话之人正是郗愔！
郗愔除了爱财，就是喜欢高谈阔论，在徐州没少和殷浩论道，可谓沆瀣一气。
桓温怎么也没有想到，郗愔这么快就从徐州的惨痛中走了出来，参与到乌衣年少之中。
“有生则有情，称情则自然，人之欲望与自然不得相外。时过境迁，倘若至今还抱残守缺，尊崇孔孟之说，墨守什么君君臣臣父父子子，男女授受不亲，大门不出二门不迈之陈规。
那么，在座的诸位小姐还能来这里欣赏秦淮灯火吗？只能呆在闺房郁郁寡欢，以泪洗面喽！”
座下穿红戴绿的年轻女子一阵咯咯的笑声，赢得满堂喝彩。
“最令千夫所指的是，说什么不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙而相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。那是束缚人性，伤天害理。当今世风之下，就是要衣着另类，行为怪诞，风流不羁，张扬个性。”