这个办法刘弘自然也曾想到过，但一直没能下定决心：究竟要不要通过反复消费死人，来达到自己的政治目的？
之后又发生了一系列令人顾不上喘息的变故，让刘弘忙于处置一个接一个关乎国家未来的重大决策，尊立张嫣为太后的事，也只好被暂且搁置。
而刘弘没有尊立张嫣最主要的原因，还是客观因素：陈平周勃在一旁虎视眈眈！
在穿越之初，刘弘之所以能在表面上，和陈周一党达成微妙的平衡，最主要的一点原因，就是陈周一党在理论上，仍旧有否定刘弘法统，并借此将刘弘绊倒的可能性。
基于此，陈周二人才肯暂时不动用武力，争取以最小的代价，将刘弘从皇位上推下去，将历史矫正到原本的轨迹当中。
但倘若刘弘当时不顾一切尊立张嫣，那刘弘皇位的合法性就将不可动摇；只要张嫣承认刘弘是自己的‘儿子’，那‘上非惠帝子’的遮羞布，就再也不适用于刘弘身上。
听上去，似乎当时尊立张嫣，对刘弘的利益更大一些？
真相，却远没有表面上那么简单。
若刘弘在没有足够实力保全自身的情况下，以光杆皇帝的身份，悍然尝试坐实皇位合法性，那几乎等同于后世某个非洲国家研究蘑菇。
——陈平周勃，不可能选择继续以相对温和的政治博弈，去和一个法统坚不可摧的封建皇帝抗衡！
听上去很矛盾，但这才是真正的政治常态：一个自顾不暇，内乱不止的对手，只需要羁绊压制即可；但一个内部团结成整体的对手，就值得发动武装力量了！
所以在征召飞狐军入关勤王，从而保证自身安全，并意外引发高庙事变之前，尊立张嫣一事于刘弘而言，都属于‘不可触碰’的高压线——说是碰之即死也毫不为过！
高庙事变之后，刘弘虽然在客观上具备了尊立太后的条件，但紧随其后的种种事端，如诸侯王洗牌、匈奴来使等事，又将刘弘地注意力，紧紧锁定在了朝堂之上。
陈周一党在诸侯王移封、恩封之事，乃至于匈奴使团一事中若隐若现的身影，更是让刘弘的注意力高度紧绷，根本没有精力去思考尊立太后的事情。
在这种时候，田叔却毅然决然的跳了出来，让刘弘近乎不费吹灰之力，将张嫣顺利的送进了长乐宫！
“呵，忠义之人···”
看着未央宫东墙外，尚冠里外围那处灯火通明的院宅，刘弘嘴角涌上一丝冷笑。
如果田叔真逆流而上，毅然决然的请立张敖之子为赵王，那刘弘气急败坏之余，免不得要为田叔的忠义感到钦佩。
但田叔却绕开张敖之子这个直系‘主子’不顾，只言尊立太后，当真是完全出于对张敖的忠义之心？
如果真是那样，田叔也不至于拉上两位当朝九卿，一位食邑五千户以上的勋贵，以及一位远在关东，且将来必将步入庙堂的地方郡守——申屠嘉，联名上奏了！
现实就是：能在政坛活过二十秒的，绝对不可能是什么彻头彻尾的‘好人’！
对于请求复封张敖一系为赵王可能带来的政治弊端，田叔心中只怕是了若指掌；而尊立太后所能带来的政治利益，田叔亦同样心知肚明。
而在两者之间，田叔最终选择了政治利益更大的选项；这样的人，能是什么‘为了忠义舍弃生命’的人？
若果真如此，那早在当年追随张敖入长安之时，田叔就应该自裁在廷尉衙门之外！
实际状况，却是田叔只为张敖一脉争取到了‘复封为宣平侯’的待遇，反倒是将主要精力，放在了刘弘朝思暮想的‘尊立太后’一事之上。
对于这样的人，刘弘表示···
有多少给爷们儿来多少！
什么侠肝义胆，什么义薄云天，都不是官僚所应该具备的！
对于封建时代的佐政大臣，刘弘只需要其拥有足够的政治智慧，以整个天下为角度看待问题，从而做出理性的判断。
也只有这样的人，才能有望成为一个‘为国为民’的政治家，而非为了一己私利，将江山社稷弃之不顾的政客。
毋庸置疑，田叔十分准确地挠到了刘弘地痒痒处。
投之以桃，刘弘自然不吝于报之以李：给田叔按个将衔，宿卫长乐宫，彻底坐实田叔‘太后一党’的身份，将‘张敖之忠实门客’的人设给田叔撑住！
如此一来，刘弘就可以拿田叔作为招牌，将政坛上仍旧活跃，势力并不算小的‘张敖故旧’势力召集起来，并交到太后张嫣手上。
而太后一党，与皇帝一党也几乎没有区别。
起码对目前的刘弘以及张嫣而言，确实如此。
实际上在汉初，武帝杀母存子之前的很长一段时间内，汉太后和皇帝，并非如后世黑化那般，处于‘水深火热’的争权夺利之中。
归根结底，太后终归是皇帝之母；无论是文帝薄太后，还是景帝窦太后、武帝王太后，实际上都是皇帝的亲生母亲。
试问多么丧心病狂的人，才可能做出以太后的身份，从自己的亲生儿子手中抢夺权力的事？
现实并非史书所记载‘窦太后威压景帝’‘试图废武帝’那般，浅显得让人认为‘太后=皇帝最大的敌人’。
试想一下，在景帝继位三年后，吴王刘濞以‘帝伯’的身份，发动吴楚七国之乱时，如果东宫没有窦太后坐镇，景帝还能不能镇住场子？
只怕届时，吴楚打起的就不会是‘诛晁错，清君侧’的大旗，而是‘代王本不当立，当立者乃顷王刘喜’了！
而后，武帝年不及弱冠而登基，若无窦氏以太皇太后的身份镇压朝野，那年轻气盛的猪爷，会不会被满朝儒生忽悠瘸？
即便乐观一些，恐怕武帝也得花小半个皇帝生涯，致力于将权力一点点从朝中权臣手中抠出来。
所以真实状况是：太后在汉室的角色，更像是政权交替过渡时的保险！
即便是在史书上青面獠牙，脚底流脓的吕雉，也曾在刘邦驾崩，刘盈年十五而登基的微妙时间节点，以开国皇后的身份威压朝堂，确保了政权的安稳让渡
——如果撇开最终，政权落入吕雉之手不谈的话。
之后的窦太后，更是一人确保了汉室前后两次政权交接能平稳进行。
尤其是后一次，将汉室从建元新政的泥潭中拉出，为猪爷最后名垂青史，完成旷世伟业打下了坚实基础。
所以‘太后与皇帝对立’的说法，根本不是汉初的常态。
汉太后的存在意义，多数情况下仅限于‘替年少的皇帝镇镇场子’‘在皇帝做错事时出来劝导’，以及‘以先帝正妻的身份，威压朝野，避免朝权过度流入权臣之手’的积极作用。
另外，在皇帝与宗室，以及皇帝与朝堂的博弈之间，汉太后普遍起到一个中和调节，做和事佬的作用，充当缓解君臣矛盾的润滑剂。
从这个角度上而言，汉室皇帝和太后，可以说完全处于同一阵营——亲母子斗的死去活来，那才不正常。
太后即立，刘弘的皇统来源合法性所需要的最后一个条件也得到满足；至于刘弘通过‘沐浴斋戒’来关自己禁闭，则是为了将周勃‘领兵出征’的议题搁置。
待刘弘跟张嫣培养培养‘母子’感情，并达成一致之后，匈奴使团之事，就可以以‘太后令和’而宣告终结了。
——周勃或许敢以‘开国功臣’的身份压一压年少的刘弘，但别说周勃了，哪怕满朝勋贵加在一起，也不可能有对太后懿旨提出异议的胆子。
即便太后张嫣，实际上也才不过二十二岁而已。
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PS:可能会有人疑惑：天颜？不是皇帝才能用的吗？
须得一提的是，汉室太后的一应行政待遇，基本都是与皇帝一致的：自称朕，亡称崩，死后与先帝合葬于帝陵等等。
在历史上著名的‘冒顿书绝悖逆’事件中，匈奴单于冒顿在传给汉室的国书中，对汉太后吕雉的称呼也是‘陛下’。
从这种种迹象都可以看出：西汉初的太后，其政治地位与皇帝平齐；历史上窦太后差点废武帝皇位一事，更是隐隐指出‘太皇太后地位稍高于皇帝’的讯息，这与汉家以孝治天下的国策也相符。
所以天颜、御用某某物，或者自称朕、被人称为陛下等等，都是可以用于汉太后身上的。