崇祯十八年五月的济南之战，以中卫军全胜，刘芳亮败走结束。
对朱由检来说，此战收获颇丰。刘芳亮不仅给他送来了数万两白银粮草，缓解了焦头烂额的粮食问题，还顺带把山东河南的青皮漕帮麻匪全部报销，可谓功莫大焉。
三千多暴民，只要半个时辰，便死的一个不剩。这效率，比后世的**集中营还要给力。
以暴君崇祯的性格，宁可枉杀千人，不可使一人漏网，要他把这三千人杀完，不知会有多少人受到牵连。
所以朱由检很感谢刘芳亮，因为有他，这些渣渣才被统一打包，一并送到济南城下，送到两军阵前，在城头火炮齐射下，成为名副其实的炮灰。
三千暴民，大部被火炮打死，侥幸没死的人，被周奎等人吃掉。
“落红不是无情物，化作春泥更护花。”
这些青皮马帮，为大明贡献了自己一切，包括各人血肉，朱由检分外感动。
此时的大明如同后世的天朝，发展是硬道理，不管黑猫白猫，抓住老鼠就是好猫，皇帝陛下决定继续摸着石头过河。
种田大业需要有稳定的外部环境，还要有良好的社会治安。
这里的种田不止是狭义层面上的种土豆种花生种小麦种红薯，还有种军舰种红衣大炮种燧发枪种坦克。
哦，内燃机还没发明出来，所以坦克可以忽略。
朱由检坚信，只要环境适宜，必定欣欣向荣。诚如后世天朝无耻资本家所言。
不负春光，野蛮生长。
在登州海港建成前，农业文明主导下的区域，需要的是大批勤苦劳作的自耕农，不是哥伦布麦哲伦式的通缉犯酒鬼骗子。
青皮漕帮之类的渣渣，游手好闲，精力充沛，坑蒙拐骗，黄赌毒一应俱全，这样的人，除了混吃等死之外，一无是处。
当然，还可以用他们来填壕，不过在可以预期的短时期内，朱由检不会再和周边发生大规模战争。
解除掉外部威胁，接下来的工作就是麦收。
说到麦收，眼下最大问题就是人手不够。
七千多中卫军需要警戒四周，崇祯皇帝不会让他们下地。
更重要的是，朱由检不想搞什么寓农于兵寓兵于农兵农合一之类的玩意儿，把他的精锐变成一群农夫。
对崇祯皇帝来说，无论是唐朝的府兵制还是本朝的卫所制度，以及各路穿越者们的兵农合一制度，都是扯淡。
在创建之初，府兵制或是卫所制度的确能够适应当时社会条件，帮助王朝在军事上获得胜利。
然而随着时间推移，毫无意外的，这些兵制最后都面临崩溃的厄运。
朱由检计划实行义务兵役制度。
全体国民，无论男女老少，皆有服兵役的义务。
义务兵役制建立前提是高度发达的生产力，工业革命，火车内燃机什么的一样也不能少。
想象一下，以后向南扩张，北方士兵到南方服役，南方士兵到北方服役，单是运兵就很难搞定。
梦想总还是要有的，虽然遥不可及，万一皇庄实验室取得突飞猛进呢？万一平行时空又穿过来什么车床机器呢？
想的太多，最后还是回到现实中。
麦收极度消耗劳动力，依靠人力，而且是很多的人力，朱由检的人力不够。
“所以朕需要麦客。”
在崇祯皇帝命令下，济南附近各县张贴告示，雇佣麦客。不出意外，麦客很多。
此时北直隶干旱严重，麦田颗粒无收，没有粮食，讨饭的人就更多了。
告示刚刚贴出去不久，随即有大批麦客来到济南割麦。
锦衣卫经过严格甄选，共计雇佣到五千麦客。
这些麦客要求很低，工钱什么的可以不要，给口饭吃就好。
这倒不是因为麦客们忠君爱国，他们没这个觉悟，现在外面还在人吃人呢，能有口饭吃就不错了。
崇祯皇帝对麦客心存恻隐之心，大灾之年，一顿饭便能救活不少人。
有人活，就有人死。
崇祯皇帝不是上帝，不能救活所有人。
吃过几顿饱饭，麦客们又将四处流浪，饥肠辘辘，最后倒在路旁，尸体被野狗啃食。
因为这几千人就圣母心泛滥，把白花花的银子花出去，把白面馍全部送出去，朱由检没有这么圣母心。
此次参与收麦的不仅有皇田屯民，雇佣来的麦客，还有不少自愿前来的公公太监。
朱由检也想亲自下地，体验下人与自然和谐相处，奈何他实在太忙，抽不出身来。
见王承恩一直嚷嚷着要下地，朱由检便让他去了。
割麦的时候，王公公身穿麻衣，脚踩草鞋，手持镰刀，发髻沾满麦芒，与寻常庄户无异。
五月底，山东半岛暑气蒸腾，天气渐渐炎热。
万亩麦田波澜起伏，令人心驰神往。
王承恩大口喘气，学着麦客们的姿势，将裤腿高高挽起，把发髻绾在头顶，一手持刀，一手拢起麦秆，弯腰向前，呼哧呼哧的割起来。
王公公本是商户出身，自幼在京城长大，从娘胎里出来，就没见过到过乡村，更别说是下地割麦子。
所以眼前的一切对他来说都是新奇的。
万里无云，碧空如洗。
麦秆又高又密，黄橙橙的像是连绵不绝的金色沙漠。
王承恩淹没在麦浪中，镰刀下去，惊起一只野兔，仓皇逃去，却因慌不择路，钻进旁边堆起麦秆垛中。
“兔子！逮住给皇上吃！”
王承恩立即丢下镰刀，沿着田埂跑过去抓兔子。
“公公！公公！皇上要咱们赶紧收麦子！公公！“
年轻小太监跟在王承恩身后，奶里奶气喊叫道。
王公公在麦田只是打酱油的存在，如果所有人都像他这样，十万亩小麦怕是要割到明年了。
当日向晚时节，济南行宫之内，灯火摇曳，崇祯皇帝抓着王承恩小手，望见白皙小手上磨出好几个血泡，忍不住叹息道：