文章千古事，得失寸心知。
人生是一篇大文，有自己的起承转合和破题点题，文章一直在更新。时间空间和心情这一秒和上一秒都不会一样，得必须使用惯性和记忆的功能，惯性时间、惯性空间和惯性情感。
对惯性有一个记忆，记忆又均匀地洒在自己身上。
“使用时间”在经历天然时间的使用时，这必然会产生摩擦，制造惯性和消除惯性，也消耗个体物的时间和附加其上的时间，如制造时间。
最早消耗的是制造时的心情时间。
时间很久之后就会忘记，除非物一直出现在自己的面前，但自己的心情逐渐侵蚀了它的心情，它是自己的，自己理所应当地占有。
相比较于静物，植物、动物和人的时间长久一些，是因为它们可以生长，每天都会更新自己，今天的它们已经不是昨天的它们，惯性和记忆已不足以说明全部。
每日三省吾身就是对自己的审视。
植物是物，不同于纯物的区别是它为意识提供了活着的经验。活着就有很大的理由生长，有了新的时间空间和心情，在时间上就是不停地转化天然时间，变成自己的一点点时间。
人的寿命活不过某些树木，一些特定的限制不算，不是一年生的而是多年生的，它的吸收是长期的惯性，只要活着惯性就周而复始地循环，被动地不断提升其时间空间和“心情”，新的心情是适应新情况的心情。
人有人过四十天过午的说法，本身的被动生长有时间限制，也就是人们说的生理机能开始走下坡路。很多人不是病了而是老了，未老先衰或者未衰已老，老气横秋，树叶子开始一片一片掉落到地上。
这时候就要发挥主动，其契机离不开时空情三条道路，这三者其实是一体的，也就是灵用。灵就是神，神是作用于人的，与人无用的就不是神，分开来说就是身神、心神和灵神。
只要活着，身体还在，思维还算正常，对于天地神明有些概念，就具备了基础。每一天都有大量的时空情从自己这里经过，不是坐在摇椅上只有回忆，这也可以提取，而是活。在步行，在和人亲切地打招呼，在力所能及地帮助人，也感悟着自己的心。
日升月落不是徒然没有意义，时间有悄悄地溜走也有对它的关注的情形，只要关注，它就在人的视线里，就会发生关联，身时间、心时间、灵时间都会活跃起来，就多多少少有一些反馈。
过去的时间没有提炼，未来的时间等着提炼，今天的时间先提炼了再说。时间用空间和情感来说明，空间有身空间、心空间、灵空间，让时间的清新之气涌入，散布在身心灵中，空间为之一振，它们好久只有流失而没有到来了。
空间里有一团氤氲之气。
气不仅仅是运行，奇经八脉、任督二脉和六阴六阳什么的，这是可以存在的。有天意主动的自然运行，也有被动的人的主动运行，人的运行是为了争取，多劳多得，有一个奇妙的加成。
在空间方面不是运行而是去击破，去不停地点击，点击时间、空间和情感，而且是智慧的情感。
情感在于人和人的相处，不同的相处有不同的情感，不同的情感相处的是不同的人。
我如何能站在你的面前，你的身体面前，你的心面前，你的灵面前。
我终于认识了你，认识的是灵你，在现实中是另一个你，人们说这叫做爱情。
点击时间和空间，时间和空间就会被逐渐敲碎，下面托着的依然是时间和空间，我的时间和空间广阔了许多。这许多出来的内容就是灵的内容，也叫道的内容。
许多文字、图画、语言、音乐，甚至行为都跟不上了，我只看到了一颗复杂的心。其复杂在于只有一颗心，却是红的一部分、黑的一部分完美地结合在一起。
情感是自由的，拴在了旨意的双脚上，你往哪里去我往哪里去，你在哪里我就在哪里。情感把自己包容，纯洁的情感进入自己的每一个角落。来自于人间的美好，也为了人间的美好，更为了情感的美好。
动物更近了一层，它有支配。
植物的支配全靠被动，散播种子或者吸收水分，它不能就人只能是人来就它，包括生存条件。动物有了支配就有了移动寻觅和等待、猎杀，不离开人能活，但得被控制也就是被驯服，离开人也能活，进入另一种生存法则。
争的是时间空间和固有的心情，心情再提高就是神兽或者叫灵兽，也可能变成了妖兽或者魔兽。时间和空间表现为食物和能量，以捕杀和攫取为目的，然后才有吸收日月之精华的可能。
灵智是一个界限，这实际上是模拟了人的思想，不像人那么思维精妙，但已经足以够用。以修身为主，兼顾修心，修心对它们是个玄妙的存在，人的存在就像天堂。
真正的灵智开始是在变化为人之后，这已经少之又少了，就会与人接触以便于体会人的情感。有两种结果，一是露出了贪婪的本性，想走魔道的捷径，最后被人或者灵人收服或者打杀。
这时候的人是本意、旨意之人，偏偏他有这个动物的紧箍咒，动物就会成为它的力量，如果不能收服，不能召之即来挥之即去，还想着反噬，就只有灭了其魂魄一途。
或者人就是灵人，人形之下的灵人，这留下了很多传说和神话，历史上和神话系列中的大能者都是灵人，灵是不灭的或者说是不容易灭的。为了不被灭就会依附更大能的大能者，这就有了派系。儒释道或者魔精怪，都在灵界的统辖之下。
也就是生命的层次。
灵是生命层次的开始，大仙小仙大神小神大佛小佛，是圣人还是贤人，都是灵的层次不同，也就产生了秩序，为的是人间的人。