这件事情存在，但对这件事后果的考究却不依你的意志而论。

说的没有意义是身心的一部分，说的有意义是灵的一部分，并且是灵使身心有意义。事实之中有意义，意义存在于事实之中。

有很多情况存在，这个存在才是事实。一是先入为主，如果是上来就通货膨胀的人，你的表现就是你的事实。或者遇到某些表现，只是看到了开始，不会有耐心看到结尾的，那么看到的就是事实。

事情是这样的，那么就是事情的事实就是这样的。

事情就是这样的，这只是一部分事实。连带你的所有事实都被这个认为一笔带过，你在场你参与已经不再重要，没有人听你讲。

有些认为是认为的一部分，这就够了可以见微知著，这是智慧但又是误区，然后成为定论，定论又会无限发酵，再没有别的商榷可以立论。

只有人不会同意。

一是眼见为实。事实走在了人的面前，肯定不会容忍，抽调出的记忆就是证据，人就会走在当初并且以当初为当初。这个当初受到了局限，只有心见或者灵见才能够还原出来。

我认为了，我的认为不会变。没有对灵的认识自然不容易改变，把它放在了黑暗中，其他的所谓光明都是假光明。

不会让它变，艰苦的事实或者磨难都是事实，事实开出了花。

那么事实就是你的，用事实呈现事实，用事实说明事实，这个事实是很大的事实。为什么，我解决不了，是什么，我也解决不了，我解决的事情只能是在这里和不在这里，其他的请叩问神灵。

需要么？需要。

不需要吗，还是需要。

否则这里的地方没有停车的地方，没有停车的地方也还有停车的地方，如果你不过去，那地方就是空旷的，这地方是拥挤的。

但愿说服不了你，这就是负能量和正能量的区别，我在意和不在意的事情。我的事情不是我个人的事情，从前已经成为了从前，我有我的记忆为证。

三是事情也许就出在人的记忆身上。

可以说人的记忆很短暂，不过在一个子午之间，子又见到了子或者午又见到了午，还有两个助手叫卯酉，这只是一种假设，形成一个阵，让记忆有了惯性。人的记忆已经遗忘了，但如果想要记住和记起来又会记得起来，是这个灵阵发挥了作用。

人的记忆并没有比善于遗忘的某些动物多多少。动物如果是善于记仇的，人们就会说那是有些灵性的。

记忆有可能是散布在身体中的，是身体的机能记忆，也就是对于“伤痕”的预期性警惕。它是为了拒绝，但拒绝同时又是希望。在说到人的一半是天使一般是魔鬼这个矛盾的时候，也有记忆的功劳参与了进来。

心的记忆来源于情感的碰撞，安逸或者激烈，获得或是失去，痛苦还是幸福。当时如坠五里云中，事后清醒就想再来推演一番。也就是回到过去，回到过去的实质是顺着时间之路、空间之路、情感之路的朝花夕拾。

可以一体行进，可以分开来攫取，开始经过和结果。人疲累的时候是灵阵的能量供应不足，它不是可有可无的，你对于它可有可无，它就对于你可有可无，情感无疑是先于时间和空间，又“决定”和“影响”时间和空间的另一条路。

人是中间的土。

情感是真土，熬炼了之后的精土，有的又叫净土。

人从这个记忆的灵阵中获取记忆，以为这是自己的记忆。

记忆用来感觉到事实，获取事实和追溯事实本身，趁着五行还是全的时候。失掉了任何一个因素，这是长期无视的结果，灵阵就会破了，人的生命就会茅屋为秋风所破，又是一场空。

灵的记忆自成一格，它有自己的一套规律，就像是人的先天也就是来由一样，它记载下来了一切，大事小情和鸡毛蒜皮都可以翻找出来，是唯一的依据。

回到灵的记忆上才有可能拥有一切和驻足一切，个人不过是记忆的凭据，一个参考。不是没有关系而是大大地有关系，这正是两种态度，与己无关就是与己无关，和自己紧密相关那就会和自己紧密相过。

你是它，它是你。

只有在你是它它是你的情况下，它的记忆才是你的资源，否则就是遥遥不可及。

再说到五行，无形是两条线，一条是生线，一条是克线。

生克都有一个起始，以水来说，水生木、木生火、木生土、土生金、金生水，这条线一直存在。如果是克就是否定自己，水克火、火克金、金克木、木克土，土克水，这是一条虚线，很难翻身。

为了它存在就有了先生后克，克克不完全，还有余留。而最好的不是线而是阵，生一直会生，可也一直会克。

生有用，克也有用，在后期克的作用还要更大一些，运用之妙存乎一心。这个心就是怎么用怎么想，如天地君亲师这五个字，它们可以是并列的，指示了人存于天地之间五种最重要的存在。

但也可以理解为天地是君亲师，或者说天是地君亲师。有了主次并且方方面面都照顾到了。

为做工提供了依据。

那么返老还童也将是轻而易举。