从人群中经过，不仅仅是从人间经过，需要的是红尘和喧嚣。

偏僻和遥远指的是心，是人之间的安静和独处，离开了人就没有道场也就没有了意义。爱和不爱，烦躁和痛恨，是心的经过。经过的是人心，产生不同的情感。

人要在这里，在人之间。

人对于人都是强有力的烘托，有好的人好的地方，有不好的人不好的地方，所有的不同正如台阶一样，有正面的前进也有负面的前进。

这个时候的负面是摇身一变，不是指的负面情绪和负能量，是正的反面。同是道路的存在，只有一条路太拥挤，人们很多都憋坏了、憋疯了。

生命的河流不能清澈，飘着不愿意多看一眼的腐臭垃圾。

心情很多，心情要有地方存放，好的要存放，不好的也要存放。过去了不是没有了，它们一定还存在，人们能够回去，就像是跳板一样。

空间也是能够多余起来的，自己和自己不可能总是叠合得很好，总有错位或者大了小了的情况。小的时候是相对于身体的小，身体是一个宇宙，我是无所不在的在，也是无所在的不在，我是我的精灵。

小我是我，是完整的一个我，就会重新排列星辰，有日有月有人间，有天堂和地狱，我是身我的心，所有的空间中都是心。

大是另外一种情况，我的身我是一个小我，大我负责无穷大下去，边际就是自己不分裂，能够连缀在一起，能够照顾得过来。不怕无情就怕有情，有的只是我自己的情。另外允许的是天情，但天情也在这个大之外。

我自成一体。

大得身体是一颗尘埃，就得用情来代替，情就是我的意识，是一个心我。心我才能和大相衬托，我在这个大之中随处都可以安身。

大我小我都是灵身灵心和灵灵，我的地方无限多。

哪里都可以藏身，在重合的时候就说我的空间很大，什么都能容得下，不安分的只是我自己。

从人间经过从人群中经过，也有时候停下来，有数十年的时光，然后起身又是另一段旅。经过不是静止的，人们用眼睛在看用耳朵在听说，人们看人们，人们看天看地。人们也感觉，因为人们有思维，感觉人感觉天和地。

最主要的是做，做了些什么。

只有在做的时候灵的力量才会参与在做的其中，这个做也可能是看和感觉。看和感觉就是真实的，也来源于事实。

我的不安分来自于人，任何人，只要是在我周围出现的，他们就都是我的瑶台和瑶池。瑶是石头，美玉的石头，有不同的颜色，蕴含着极大的能量，能够安神固心和轻身，把身心灵融合在一块儿。

高级的就会合成光。

每一个人不管他的好与不好，相不相信有灵的存在，生命都是贵重的，是生命现象中的灵贵重。灵使人贵重，生命是最美丽的存在，每一个人都应该被高举在瑶台之上。

瑶台可以是一方高台，也可以是蒲团的形状、莲台的形状或者讲台的形状，甚至是飞行器的形状，能够站立在虚空之中。

人在瑶台上是生命必有的尊严。

瑶池的意思用瑶石做成的池子，可以很大，碧波上百公顷，或者很小，三尺见方。池子中有水，开着花，清澈透亮或者有山有云，冒着氤氲的雾气。

瑶池能够变得很大和很小，这在于当时的意思，有一个具体情况。人们在瑶台上坐着，围着一个瑶池，讲论天的大道。或者讲台和厅堂之间有一个瑶池，瑶池中有几枝竹叶和某种奇花。

它在时时提醒灵泉这件事情，灵泉就是生命之泉。

所有的神话和灵异事件，天堂地狱和异界都与生命有关，在开始都是鲜活的生命。只是在后来生命隔着了生命，生命开始有了相信命和不信命的区别。相信就有命，不相信就没有命。

生命是人们自己的，却不知道在什么时候开始自己说了不算。

连命都不相信，不知道还要相信什么。他们的意思无非是不相信灵，身心灵只剩下了身心。让生命肤浅了很多，容易操纵也容易痛苦，没有光明只有黑暗，没有主动只剩下了被动。

为没有意义来下一个定论，人生是没有意义的。善良就没有立足之地，邪恶是被允许的，人都是为了自己。

这是一个可怕的导向。

你的存在的一切肯定是某种事实，但已经与你的事实无关。

人看天看地看人，人感觉和思索天地人，人也在做着有关天地人的事情，人看人感觉人做，其实是天在看天在思索和天在做，否则就没有看、想和做这件事情的发生。

一方施加于另一方。

形成通道，灵就藏在其中。

这是叫人纳罕的一件事情，但造成的事实本身就是如此。

你做了和参与了某些事情，是你的心想了和身体做了才参与了某些事情，心想而事情在做，然后完事了，完事大吉。

其实还没有完事，灵的完事才是完事。人有活它才活，形成了记忆和情感以及造成的一系列后果。