“殿下圣明，臣定然不辜负殿下的期望。”
罗泽南眯起了眼睛，道：“孟蓉，伪清乃夷狄伪朝，不列华夏正统，自建虏起即为伪帝逆贼，虏酋努尔哈赤原本为明之臣子，其祖、父为建州左卫指挥，本人也是大明龙虎将军。是以建州虏变，实为叛逆之行径，乃伪朝之属，需要对其正本清源。”
见刘蓉听得认真，左宗棠也开口道：“孟蓉，除了正本清源以外，还需要重新勘定明臣逆贼，昔日伪清乾隆着人修撰《钦定国史贰臣传》，而如今咱们也应该修撰一个《钦定华夏汉奸名录》和一个《钦定华夏英杰名录》，将数干年来华夏的所有汉奸和英杰分别书写于史书之上，供万民褒贬。”
这其实是赵源的主意，他自从知道了乾隆搞出来的《钦定国史贰臣传》，便已经起了这般想法——他以三民主义为宪法根基，就需要在民族上面着力更多，那么就得从民族崛起的角度来做到正本清源，像汉奸需要惩处，而英雄则需要得到褒扬。
赵源继续道：“孟蓉可以先在武昌组建文史馆，任为文史馆首任研究员，以后还会有很多人会加入进来，配合孟蓉先把《钦定华夏汉奸名录》和《钦定华夏英杰名录》修出来，到时候在大公报上面进行连载，也让天下人辨明忠奸。”
“等到将来《新明史》和《伪清录》修出来以后，必须将内容列入到科举考试当中去，尤其将来进行的三年义务教育中，需要将这些内容放进去。等到了那个时候，天下人就会明白，新朝的天命立于何处。”
赵源神情肃穆，“宪法未立，天下未安，孤便一日不即皇帝位。”
.......
学海堂。
自从赵源曾经登上越秀山与众人探讨新文化运动之后，陈澧、吴又侠等人从朴学中挖掘新的内容和方向，经常与前来的各地士子开展大辩论，也使得越秀山逐渐成为了两广的新学学术中心。
就在赵源还在武昌同众人制定宪法之际，贺长龄却并没有像刘蓉说得那么淡然，他和湘湖理学大家常大淳一同赶到了广东，二人都是一大把年纪，登上越秀山时多少有些体力不支，只能任由家人扶着缓缓上山。
常大淳来历非常寻常，他本是衡永郴桂道衡州府衡阳县人，道光三年进士，出身相当不错，一上来就选庶吉士，授编修，迁御史，后来出为福建督粮道，署按察使，官符如火，一路升任湖北布政使。
后来太平军打到了湖北以后，常大淳不愿意太平军效力，也不愿意一死了之，便躲回了湖南乡下，直到贺长龄请他一同赶往广州越秀山，维护道统，这才让他得以动身。
从某种程度上来说，常大淳这一次赶来广州，也是希望能够给广东士林一个教训，让陈澧、吴又侠这些人不要另寻歧路——他明面上不敢对赵源发表意见，但是却认为两广的读书人已经被赵源所言给蛊惑了。
等到二人上了越秀山之后，却发觉四处无人，后来询问了一二过路的学子后，这才知道原来所有人都去了学海堂，正在听陈澧先生讲课。
常大淳顿时有些兴奋，摩拳擦掌一番，道：“庵老，咱们这就去看看陈兰甫到底在打着什么主意？”
贺长龄想了想，也点了点头，道：“那就去看看吧。”
他打定了主意，自己老胳膊老腿前来踢场子，搞不好就惹得陈澧的门人围攻，不如就让常大淳先上，到时候他再看情况是否出面。
二人一路赶到了学海堂门前广场前，只见此地空地处已经摆满了椅子，许多学子们正坐在椅子上，听着台上陈澧侃侃而谈。
“汉之省赋，非通行长久之道，必欲合于古法。九州之田，不授于上而赋以什一，则是以上上为则也。以上上为则，而民焉有不困者乎？汉之武帝，度支不足，至于卖爵、贷假、榷酤、算缗、盐铁之事无所不举，乃终不敢有加于田赋者，彼东郭咸阳、孔仅、桑弘羊，计虑犹未熟与？然则什而税一，名为古法，其不合于古法甚矣。而兵兴之世，又不能守其什一者，其赋之于民，不任田而任用，以一时之用制天下之赋，后王因之。后王既衰，又以其时之用制天下之赋，而后王又因之。”
陈澧环视众人，缓缓开口道：“钱银兴，人世旺，此乃天理人道。当今天下之衰，实乃银钱之道已衰。清廷无怜恤之心，欲壑难填，以钱以银为税，所税非所出。当行工商之道，而非拘泥于田赋一途。百姓之仁义，更体现于田赋。”