张学良看着他们：“马岛只有七百多万原住民，你们即便不能带领他们走向共同富裕，提升和改善他们的生活水平还是做得到的吧？为什么不让他们也过上好日子？”
李光前说道：“汉帅，我们和我们的移民一批又一批地来到马岛后，确实是全心全意地建设当地的，其实，马岛虽然蛮荒落后，但却是发展潜力非常巨大的地方，当地的各方面自然资源都极其丰富，我们大规模地建设城市，主要是图纳港和千士城，我们大规模地兴建交通，让图纳港和千士城实现了公路铁路的直通，我们建立了许许多多的农场、牧场、工场、矿场、渔场、种植园等工商企业，在一开始，我们移民们基本都雇佣当地人来做工，但现在，十分之九以上的工人都是我们本国移民。”
张学良心头一动：“为什么？”
李光前看着张学良：“汉帅，我不想说什么极端种族主义的话，我也一直都不赞成希特勒那套种族优劣论，但是...汉帅，我这么跟您说吧！全世界最会赚钱的人有两种，一种是犹太人，一种就是我们中国人。聪慧的头脑、勤劳的双手，是发财致富的两大因素，也许我们中国人在头脑智慧上要略逊于犹太人，但我们中国人吃苦耐劳的精神却是连犹太人也比不上的，我们中国人是全世界最勤劳、最坚韧的民族。而那些黑人...呵呵，我也不能以偏概全，但我可以不客气地说，他们大多数都是好逸恶劳的，说难听点，又笨又懒又刁，干起活来没什么干劲，做事不积极，从来不愿意加班，虽然给他们两倍的加班报酬，学习技术时也是不认真专心，并且还喜欢眼红嫉妒别人。既然如此，我们的移民干嘛还雇佣他们呢？我们中国人口世界第一，我们不缺人，我们不缺吃苦耐劳的本国人，所以在第二年开始，我们移民们在马岛上的那些企业都纷纷解雇黑人，雇佣从我们本土新来的移民。结果呢？就不稳定了。”
张学良点点头：“当地人纷纷失业，当然会很不满。”
李光前也点头：“对，所以对我们很不满，给我们扣上‘种族歧视’的大帽子。起初，我们既用本土工人，也用当地工人，因为本土工人更吃苦耐劳，所以工资报酬肯定要高很多，这就让那些当地工人不舒服了，再加上我们不断解雇当地工人，所以他们就游行示威抗议。”
庄希泉接过话题：“我们来到马岛后，全岛一片蛮荒原始，图纳港是一个很小的码头，唯一的城市千士城也只有三十万人口，是我们，是我们的移民和驻军官兵，埋头苦干到现在，才把这两个城市建设得欣欣向荣，才铺设了铁路，才完善了交通网，才建立了社会保障体系。我就说说千士城吧，全城现在一百来万人口，我们移民约八万人，西方移民者后裔约五万人，剩下的九十多万都是当地人。我们把城市扩大规模，完善社会秩序，我们自己住，也让周围原本住在乡村山林里的当地人进来，从而使得城市人口在两年内就暴增到一百万。顺理成章，城内我们移民的生活条件当然是最好的，饮用水有自来水厂提供，家里都供电，都有卫生间、抽水马桶、厨房...汉帅，这是天经地义的吧？然而呢，也住在城里的那些当地人又不高兴了，认为我们是高人一等，是搞种族歧视政策，要求政府给他们也提供水电，安装抽水马桶设施，好吧，我们勉强答应了。结果，他们发现游行示威似乎非常管用，所以都上瘾了，他们平时不做事，因为有福利保障嘛！一天到晚不干活的当地人都能从政府那里领取救济粮和救济金，而这些救济粮和救济金，都是我们移民们种出来的粮食交上去的税，当地人基本上就不纳税，跟他们收税，他们就说我们‘黄种人跟白种人一样，进行压榨剥削’。他们没事就进行游行，要求我们也同样给他们配枪，要求我们给他们免费建学校、建医院、建自来水厂、建发电厂，不然的话就是‘种族歧视’。千士城有公交车系统，公交车让那些没事做的当地人挤得满满当当的，让有工作要上班的移民都没法乘坐，让当地人下去，嗯，又是‘种族歧视’。当地人说我们把居民分成三等，一等是黄种人，二等是白种人，三等是黑种人。他们自己想不劳而获，看到我们的移民慢慢地富裕起来，眼红嫉妒，不检讨自己，却声称是我们霸占了他们的资源，掠夺了他们的财富。他们挺喜欢并且也很擅长站在道德制高点上给我们扣大帽子。”
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黄奕住补充道：“我们给当地带去了现代文化，这跟他们的传统习俗发生了不少冲突，继而也是引发我们和当地人关系恶劣的原因。比如，马岛当地人有个传统节日叫做‘翻尸节’，顾名思义，就是把已经下葬的死人每隔几年再挖出来，而我们中国人的传统理念是死者为大、入土为安，当地人搞这个翻尸节既让我们难以接受，也不符合现代文明和卫生防疫，所以我们宣布取缔这个节日，结果又引起了当地人的游行示威。也许，这个翻尸节我们还能缓一缓，但另一个他们的传统风俗却是我们坚定要取缔的，那就是‘割礼’。”
“割礼？”张学良问道，“什么东西？”
黄奕住道：“当地人的风俗，在整个非洲都很流行，对象是在婴幼儿时期的男孩女孩，男孩割掉全部或部分的包皮，女孩更加痛苦，要割掉外生殖器，还要把...把那里给缝合起来，只留一个火柴头那么小的小孔进行排尿。这本身就很野蛮愚昧，最严重的是，那些当地人都是用粗劣的铁刀、小刀片甚至是铁皮、石刀来进行这件事，缝合就用缝衣服的针线，既没有麻醉剂也没有消毒剂，更加没有止痛剂和止血剂，刀片从不消毒，止血剂不过是树胶或草灰，结果使得比例极大的被割礼的男孩女孩之后疼痛难忍、伤口感染甚至大出血、溃烂流脓得破伤风。我们严厉取缔这个所谓的传统风俗，结果好心当作驴肝肺，被当地人抗议得没完没了。”
张学良点起一根烟：“我明白了，这些林林总总的东西使我们和当地人关系日益恶化，催生了当地的社会矛盾。”
黄奕住点头：“汉帅，世界上民族非常多，大部分白种人和部分黄种人很早就进入了文明时期，至于黑种人，他们直到现在都没有建立起自己的文明，他们在客观上此时还处于刀耕火种的蛮荒时代，物资文明贫乏，精神文明更加无从谈起，我们想要把他们直接带进现代化文明，一时半会是不可能的。在这段必然需要很长时间的‘磨合期’里，矛盾是注定的，是基本不可避免的。并且...”黄奕住神色凝重地道，“我们还怀疑一些别有用心者甚至是外界敌对势力在浑水摸鱼，他们诱导甚至是煽动当地人在马岛境内展开反华风波。汉帅，马岛毕竟很靠近非洲大陆，而南非等地都是盟军的领地。”
张学良默然地抽完烟，摁灭烟头：“你们确实做得没有错，你们辛苦了。我一开始错怪你们了，我向你们道歉。”
黄奕住三人都露出感动的神色：“汉帅，谢谢您的理解。我们现在只想知道，我们接下来该怎么办？”
张学良看着他们：“继续你们的正确做法。”
黄奕住追问道：“如果当地的暴动骚乱愈演愈烈呢？”
张学良冷哼一声：“我会让当地驻军配合你们的！”他把目光投向桌子上的照片，“绑架和杀害我们这三位母女同胞的凶手呢？”
黄奕住回答道：“根据那位陈氏男子的说法，绑架他妻女的凶手共有十五人，已被他和警方击毙了六人，逮捕了两人，还有七人逃脱。通过审讯，可以确定绑架者都是武纳山附近村落里的当地居民，所以警方在调查搜索时遭到当地居民的排斥和不合作。那些村落都派人把手着村落入口，手持弓箭砍刀等冷兵器，让我们的警察无法进去调查搜索。”
张学良眼中寒光一闪：“我们愿意跟这些加入中华民族的新民族和平相处、亲如一家，但是，这不代表我们要委曲求全！我们有底限，就是不能损害我们自身的利益！杀害我们本国汉族同胞的凶手，必须一个不剩地逮捕并处死！否则，我们怎么对得起死去的汉族同胞？”
黄奕住心头凛然：“如果遇到反抗怎么办？”
张学良冷冷地道：“第一枪警告，第二枪打腿，第三枪直接射杀！”
黄奕住三人离开后，张学良再次点起一根烟，思考这个重大问题。这种民族融合问题的重要性并不亚于正在激烈进行中的东方战事和北方战事，它事关中华民族未来的稳定性和发展前景，不容小觑。
民族问题，复杂、敏感、微妙。世界上有很多国家、很多民族，有的国家是单一民族，比如韩国、日本、越南，但也有很多国家是多民族国家，最典型的就是中国。多民族国家的稳定性是不如单一民族国家的，但也不是无法解决。汉族、蒙古族、满族，这三大民族都曾获得过中国的统一权，说到底，汉族和中国其他民族以及其他民族之间，历史上打了多少仗？这是事实，无需掩盖和美化。如今，这么多民族统一为中华民族，互相不打仗，成为一家人，是有原因的，第一是汉族足够强大，成为中华民族的主体民族，第二是民族平等政策，其他民族是中华民族的一员，不是汉族的附庸，不会被汉族欺压凌辱，这是非常重要的团结因素，第三是时间，宋末元初，汉族和蒙古族互相打，明末清初，汉族和满族互相打，但几百年下来后，那些过去的恩怨都可以烟消云散了，都只会留在史书上，其余的，都可一笑泯恩仇了，当然，一笑泯恩仇的前提是正视历史，绝不能选择性遗忘。多民族统一的这三大原因是缺一不可的，如果主体民族衰败了，无法成为国家的支柱，这个国家必然混乱，如果民族不平等，主体民族欺压其他民族，这个国家也必然混乱，如果两个民族刚刚血战过，也很难立刻融合。
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很多人其实很糊涂，搞不清民族矛盾和社会矛盾，原因是他们思考问题时没有搞对立场和客观原因。举个例子，一个汉族人，如果在宋末元初或明末清初，他必须要为宋明而战，因为当时的蒙古人和满人都是汉人的敌人，还没有和汉人融合为一家人，这是岳飞、文天祥、史可法当年抗争的意义，如果投靠了蒙古人或满人，虽然以后都是中华民族成员，但仍然会是汉奸；但如果到了抗战时期，那汉人、蒙古人、满人都是中国的一家人，日本人则是敌人，都要为抗击日本人而并肩作战，也许日本会和中国融合，但此时就“高瞻远瞩地投靠日本人”，一样还是汉奸！两个民族，没有融合之前，立场是各为其主；融合后，面对外敌要并肩作战，面对内部矛盾时要“帮理不帮亲”，因为都是一家人了。再举个例子，在后世，一个汉族人看到一个满族人被一个日本人殴打，帮不帮呢？肯定要帮了！大家虽然是不同民族，但都是一个国家的同胞；反过来，在后世，一个汉族人看到一个满族人和一个汉族人在打架，怎么办呢？这个时候绝不能不分青红皂白就去帮“自家汉族人”，因为满族人属于“自家中国人”，应该采取“帮理不帮亲”的原则。这才是正确的、不混乱地处理社会矛盾和民族矛盾的原则。
张学良就是这个思想。没错，马岛本地人现在是中华民族的一员，但是，他们恶意地伤害了汉族人，张学良是汉族人，但不是因为他们不是汉族人而冷酷对待他们，而是根据“帮理不帮亲”原则来裁定对策，如果他们遭到异族的欺辱，张学良则会帮助和保护他们，但现在既然是他们错了，那张学良就要毫不含糊地进行惩罚。