崇祯很清楚，在有些人眼里，不放弃美州，是不想放弃那每年收获的粮食。美州的土地，先前种植很少，又有大片土地轮种，收获还是很高的。突然撤回，抛弃美州土人不管，也不是良策，一时无更好的方略，就让时间来决定吧！
在此崇祯眼，对美国，有比欧洲国家更多的看法。美国是源自于“五月花号”，由英国清教徒群体的观念组成和发展起来的社会，拥有欧洲人观念上的最优势的一面。清教徒的美好观念只是一面，同时还拥有各种冒险家观念和各种罪恶观。
总的来说，美国是天堂与地狱的交织地，拥有比欧洲更美好的一面，也拥有比欧更罪恶的一面，有种族平等的观念，也是种族主义盛行的地方，有平民运动，也是大资产阶级最掌权的地方。
崇祯是因为美国有比欧州更美好的一面，就希望其美好的一面能发展壮大。
中华在皇帝出现后，统一国家时有强大，但国人意志则不断衰退或被征服，原先自然出现的中国之道，在皇帝期间逐渐消失，在此同时，西欧出现了一些大国。
葡萄牙和西班牙，是第一批大国，是航海基础上的封建大国。荷兰是第二大国，是商业大国。第三批是即将兴起的英国、法国，是工业大国。
欧洲国家，虽然占有日不落的土地，但还不是“中国”，而只是大国。“中国”不但需要强大，更需要有周边国效仿的内容，至少不能在主观上拥有罪恶观念。
“中国”不能拥有殖民主义和民族压迫那种有违中国人道义的内容，“中国”必须拥有比周边国更先进的技术和社会制度。由于皇帝体制的影响，中国几乎停滞发展了二千，即将失去“中国”地位时，如果能奋起转向重回原先的发展之道，还是能保持“中国”的发展之势。
中国或大明的近年来，在科技、航海等方面，确实比不上西欧国家了，但差距不大，大明自己还拥有许多世界领先的内容。互通有无，彼此学习借鉴，能迅速弥补自己的缺限与差距，然后可以在新的基础上发展。
西方的发展，到底是确立了永恒发展之势，还是暂时的发展？进入了现代的社会也就进入了理性时代，具有良好的发展势头，但其发展也就只是几百年，上千年。
古埃及，希腊人入侵前，存在了几千年，就是单纯的古王朝时代也有几千年，何况形成统一王朝必然经历了较长久的发展过程。苏美尔也经历了一个长期的发展过程。在古印度，发现的文物证明，古印度在雅利安人入侵前，也以历了几千年的高度发展的历史。
西欧历史才上千年左右，虽然具有良好的发展势，并不是不能灭亡，核战争就有灭亡人类的可能，欧洲人也经常想象灭亡后的现象。
人类应努力争取长久的生存发展，人类想长久的生存发展，必须把人类的大厦建筑在实地上。奴隶制是建筑的虚泥，建筑在奴隶制基础上的在大厦必不能长久，殖民统治也是建筑的虚泥，西欧国家放弃了殖民统治，也就等于把建筑之下的虚泥移去，并填充实土，加固基础。
曾经建筑在虚泥上的建筑，怎样改造也不如建筑之前，选择坚实的土地上。此崇祯建设新大明，选择排弃殖民统治，排弃民族压迫，排弃奴隶制度，就是为了筑实大厦的建筑基础。
有了坚实的基础才能建筑稳固的大厦，有了坚实的国体，才存在选择更好的政体，尧舜之道是中华文化基础上的较好体制。
尧舜之道由文化意识，事实习惯，加上一些具体的制度法规构成。现在所需要做的是完善尧舜之道，发展尧舜之道。