该说的说完了，也该说正儿八经的开幕式词了。其实吧，不管是塔奇米，还是其他同志，都认为开会开会，无外乎就是先说说开幕式的词，搞个像样的开幕式，带大家吃点好的，最后再搞个闭幕仪式就差不多了。这套流程是全世界通用，不管在啥时候都很适用的。毕竟开会，最核心的还是会上谈什么，其他的倒是其次的。你把大家叫来，搞的贼华丽，但是就是半天憋不出来一句话，那这也是拉胯到极致的会议。反之，你把大家喊来，虽然说待遇一般，但是只要会上的东西足够，谈的足够好，那他也是好会，是一顶一的会议。
“列斯泽克谠的年龄并不长，他到现在也不过一岁，还有很长的路要走。但是列斯泽克谠的前身，也就是全世界的正直者们的共同联盟却有着相当长的年龄与岁数，经历了很多年的波折。在过去，因为不满内外剥削，不满社会的空前矛盾以及追求民族独立，无数的正直者从泥泞中挣脱，为了寻求这些的对应方法，为了反对内外的敌人，争取民族的独立以及人民的自由幸福，他们前赴后继，以各种各样的形式与封建主义、奴隶制、资产主义斗争。在这一点上，他们是英勇的，也是伟大的。”
塔奇米演讲很少有需要稿子的时候，这倒不是说他每次都是即兴演讲，而是说他的记忆力惊人，总是能把演讲的内容提前记下来，再根据现场的环境随机应变，使其变得更好。用作家的话说，有大纲固然好，但是文章会发展到那个地步，剧情又会如何，还是要看实际的环境的。
他就站在那，单手倚着讲台靠在旁边，既不显得太随意，又让他看起来格外的亲近。按照朱由辉的下意识常识，按理说演讲就必须要有正形，也就是说一定要端端正正的，最多带些肢体动作就可以了。这是雄辩学的共同认知，一般人都不会违反的。但是像这样近似侃侃而谈的谈论这些严肃的东西，还不会让人感到格外的不正经，朱由辉确实也是头一次见，估计当年的方国公，也就是这个样子吧。
“自人类踏入封建社会之后，自资产主义开始发生萌芽后，为了追寻以上三点，有无数的前辈正直者沿着不同的道路去探寻，寻找寻得这些道路的真正真理。他们中有的人虔信宗教，认为宗教是解脱一切的真理。在这方面上，他们做过很多的尝试，希望建立一个地上天国来营造一个安于生活的乐园。从某种程度上说，没有这些人的空想主义尝试就没有现在的列斯泽克谠。实际源于空想，或者说，当空想的思维与实际结合时，这也就出现列斯泽克主义的雏形了。”塔奇米仔细的解释到。
“这其中，自然也有人进行一些更激进的尝试，希望用通过改变政权的方式解决这些问题。在法郎西，他们发动了声势浩大的大革命，推崇他们其中的佼佼者拿破郎称帝，铸造了现在的拿破郎帝国。在安达利，他们反抗奥德利帝国的殖民统治，为了争取民族独立而战。在俄罗亚爆发的那些革命，那一次次为了争取自由幸福的战争。在世界的各地，在古今与中外，在欧罗巴和亚细亚，反抗，永远是时代的主旋律。人生来就是要追求自由，他是永远不可被奴役，一定是要追求自由解放的！”塔奇米大声的说道。
“在过去，他又会假托各种各样的形象。在炎明有黄巢、有张角、有陈胜吴广，甚至我们可以说，一切的农民起义都是因为压迫与剥削而致使的。在欧罗巴，各国的正直人士前赴后继的进行革命，他们过去改革文化，改革宗教，改革经济，迫使那些皇帝国王不得不投下目光看下面的人们，听取人们的意见。因此我就可以非常确信的说，列斯泽克谠的历史是很短暂的，但是他的前身却是格外的长远，甚至可以与封建主义一分高下。”塔奇米严肃起来说道。
“什么是列斯泽克革命？什么是列斯泽克主义？什么是列斯泽克谠？很多人会把这些看做是一个东西，但是实际上他们是很难说是一样的，至少他们不是说，你搞懂其中一个，另外两个就能一块搞懂的。同样的延伸，各国的情况有所不同，各国的谠员同志所面对的环境也有所不同，他在各国的表现形式那就必然会出现不同。我们开会的目的是为了什么？无非就是如此，制定一个完整的公认的列斯泽克总章，组建一个公认的列斯泽克组织，建立我们的列斯泽克国际，以方便革命的进行，同志们的活动。”塔奇米解释说道。
“我们在这里开会，在这里聚在一起，是为了全天下的列斯泽克谠人，全天下的反对剥削与压迫的正直者们而齐聚的。就像我们所常说的那句话一样，在革命的斗争中，无产级阶失去的只不过是他的锁链，而他将获得整个世界！”
“起来！全世界被奴隶的人们！列斯泽克万岁！”塔奇米最后握拳喊道。