“答案很简单，我们的列斯泽克主义谠，是欢迎和支持一切支持列斯泽克主义，愿意为列斯泽克主义而奋斗的人加入的革命政谠。对于我们来说，重要的是他的立场如何，而不是他所处的级阶如何。在立场上，如果他支持列斯泽克主义，如果他是在为列斯泽克主义和无产级阶服务的，那他不管什么身份，什么出身，他就应当是我们的同志。而恰恰相反，如果他厌恶列斯泽克主义，他与无产级阶互相敌视，那他不管是小资产者还是同样的工人、农民，他就很难说是我们的同志。”塔奇米严肃的说道。

“我们的谠，不主张唯出身论，唯身份论。但是同时也要对不同的级阶保持格外的清醒，对敌人和朋友有一个清楚的认知。谁是我们的朋友？谁是我们的敌人？这是个问题，是要通过智慧与思考才能解决的。我们不能固执的就敌视一切的不同级阶的人，更不能就认为所有的无产者，只要是贫穷的，又或者是做工人、做农民的人就一定是朋友。政谠政治不是可以这样开玩笑的，他是严肃、认真，且注定伴随着牺牲与妥协，要流血，也一定要流汗的！”塔奇米手用力向前推出认真的说道。

“闹革命，不是闹笑话，更不是请客吃饭。如果在座的同志还认为我们的革命是和过去一样，只是在报纸上刊登几则不痛不痒的话，只是在官逼民反的时候出来当一回英雄，在失败后不总结和反思，又或者是如小资产级阶一样，吊古伤今，说些小资产情调的‘忧郁症’，我的回答是这样是闹不成革命，无法成功的。”塔奇米继续说道。

这些话的核心含义其实非常简单，那就是不要唯出身论，反对盲目的级阶朋友理论。要知道，搞列斯泽克主义革命和钻研列斯泽克主义可不是一个概念，你钻研列斯泽克主义的话当然可以拿出身和级阶朋友理论说事，因为你只是在钻研理论，没有付诸行动，那你就可以保留最纯正、最纯洁、最不会犯错的说法，去和别人辩经或者论战。但是你要是搞革命那可就不行了。很多东西在课本上可以使用，在革命上，那是要出人命，要流血的。

闹革命，那就是要实践。很多书面上的东西就很难在实践中使用，要考虑很多因地制宜和国家环境、社会环境的因素才能做出最终的决定。要是按照唯出身论做事的话，那岂不是出身越穷越光荣，出身越富越动反了？那按照这个理论，塔奇米这一帮搞革命的同志有一半就得先被‘肃反’出去。

蔡艮寅是知识分子，也算有点钱，足够脱产。塔奇米更不用说了，要是他拿钱去开厂子就是标准的大资产级阶。卡斯恰尔同志的童年也并不算糟糕，他的父亲是老师，后来甚至是贵族。伽利波第同志更不用说了，他父亲是船长。柏子平同志之前也是老师，倒是约瑟夫同志，他父亲是皮匠，他和朱玉阶差不多，都是从困苦家庭中长大的。