冯翊鹏走了百余步，终于将那‘石堆’瞧得真切！
他自恃孤胆英雄，仍不禁毛骨悚然，惊骇连连。
眼前根本不是什么‘石堆’，乃是万人头骨堆积成山，古语称之为‘京观’，即骷髅山。
冯翊鹏望着那森森白骨，心中别有一番滋味。
杀人对他而言并不算什么值得恐惧的事，不过斩首万人，堆砌成山，令其白骨曝于荒野，魂灵不得安息，怎么看都是一种极其残忍、暴虐的恶行。
汉人讲究身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也。
同时，死者为大，入土为安又是约定俗成的惯例。
京观这种行为使死者不得全尸，长期遭受亵渎与侮辱，虽然能够起到震慑敌军，炫耀军功的作用，但又怎能不违逆民心呢？
冯翊鹏伸手欲要摸向白骨，却又觉得不妥，遂又收回。
他瞥向山麓石壁，却见上面雕刻着一首古诗：
泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。
凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。
传闻一战百神愁，两岸强兵过未休。
谁道沧江总无事，近来长共血争流。
冯翊鹏磕磕巴巴地试图将它完整的念出，奈何自己识字不多，只得作罢。
他绕着京观审视了一番，觉这白骨悲透，无处话凄凉，忍不住多瞧了几眼。
他哪里晓得李唐自安史之乱后，战火绵绵，生灵涂炭，整个神州大地经历了怎样的一番洗礼？
各地的割据势力为了功名利禄与荣华富贵，又葬送了何止千百处白骨京观？
封侯拜相，立王称帝，每一次荣耀登顶的背后都是数以万计的血泪史！
冯翊鹏离开此地，继续沿着道路前行，不久便到达玉皇坪。
玉皇坪是凤县较大的一处村庄，庄内近百户人家。
冯翊鹏来得赶巧，恰逢玉皇坪遭受百年不遇之蝗灾。
庄里的农户遭了殃，农田里的麦子被蝗虫们洗劫一空，到了春末竟是颗粒无收。
县令虽然将灾情上禀了朝廷，却没有依着朝廷的诏令减免税负，开仓赈灾，反而是将仓中的粮食委托商人高价兜售，从而中饱私囊，大发横财。
最可恨的是县令不仅大赚昧心钱，还向灾区的农户变相收取田赋。
县令委派催粮官到各村征收夏季的杂税，巧立名目，新添‘资军税’。
后周沿袭唐朝的两税法，主要收取地税和户税。
此外还有针对商人的市场交易税，民间造曲的榷钱，茶税、盐税、关税等等。
百姓的负担本就沉重，尤其是贫苦的农民。
他们赶上好的时年或许略有结余，若是逢上灾年，哪里还有什么活路？
可是凤县县令管不了那么多，朝廷给予他‘酌情减免，便宜行事’的权力。他岂能不抓住这天赐良机？
顶头上司需要打点，县里的县尉、县丞等都要赏赐甜头，否则一旦出现意外，朝廷派人下来调查，难以达到口径一致。
官官相护，蛇鼠一窝，同流合污，最终受害的只能是无权无势的百姓！
冯翊鹏来到玉皇坪庄口，却见横七竖八地靠着几十口人。
他不知为何，出于好奇上前打探。
一位面有菜色的老伯见他向自己走来，狼狈地晃晃手，虚弱地连话都不肯说了。
冯翊鹏见他不愿交流，索性转向一壮年男子询问。