“吴卿，你觉得朕说的可有道理？”
“皇上一席话，让臣胜读十年书。皇上说的这些，臣以前像是懂，但又是不懂，处于一种懵懂状态。很多东西只是觉得是应该这么做，但不知道为什么这么做。真的是知其然而不知其所以然。但今天听皇上一说，臣是茅塞顿开，很多问题都是豁然开朗。皇上大才，乃大明之福。”
吴廷举站起来，突然给朱厚熜大礼参拜。
这不是吴廷举给皇帝参拜，而是给朱厚熜的一番理论参拜。在吴廷举看来，朱厚熜就像是一个先知一样。吴廷举是靠着几十年的官场生涯，多年在地方处理政务的历练，包括在广东看着那么多的海贸，民间的钱庄等等，来总结了一些经济道理。但都是处于懵懂状态。
就如他自己说的那样，都是处于那种知其然而不知其所以然的境地。
但现在很多问题都豁然开朗。
这让他不得不佩服朱厚熜。
因为朱厚熜和自己不一样。
一个小皇帝，竟然能够把货币和经济问题说的如此精彩。如果换成是杨廷和这样主持朝政多年的朝廷重臣，吴廷举都不会这么惊讶。
甚至吴廷举怀疑，皇帝不会真的是“真龙天子”。要不然朱厚熜年龄这么小，也没有什么经验，怎么就能够说出这么多深刻的道理来。
所以吴廷举是给皇帝深刻的道理大礼参拜。
“吴卿，起来，起来。”
朱厚熜吓了一跳。
怎么说的好好地，吴廷举突然给自己这样的大礼。虽然平时接受过很多大臣的行礼，但在谈话中间突然如此郑重的参拜大礼，绝对是少之又少的。
“吴卿，朕说的这些，都只是朕的一面之词。朕没有卿处理政务的经验丰富，比不上卿亲自处理过那么多事情。所以说的都是朕自己想的，肯定有很多不足，也有很多不对。如果你觉得朕说的有那么一点点的道理，卿可以结合你多年的施政经验，写一本这方面的书籍。让后来的官员、大臣、读书人也学学。”
立德立功立言。
这是读书人最大的梦想。谁要是能够完成其中一个，那就能够名垂天下。如果能够完成两个，那就能够青史留名。如果三个都完成，那就是儒家圣人的标准。
不过对于现在的读书人来说，所谓的立言，是关于圣人之学的立言。就比如某个人，对于某个“经书”有了新的注解，而且这个注解得到了天下读书人的推崇，那么这就是立言。当然还有就是跟程颐、朱熹一样弄出理学一脉，或者是陆九渊、王阳明、湛若水这样弄出心学一脉，这更是厉害的立言。其实现在读书人的立言，都是没有脱离儒学一脉。
但你什么时候听说过，那些读书人立言，是写一些奇巧淫技，写一些乱七八糟杂学的。
后世对于“齐民要术”、“开工天物”这些作品评价很高，那是因为后世是工业社会，对于这些科技是非常重视。所以觉得这些书写的非常厉害，写这些书的读书人非常厉害。但在当时来说，这些作品的影响力，哪里能和那些讲解圣人之言的读书人相比。因为这些就是奇巧淫技，和圣人之学相比，什么都不是。
圣人之学才是标准的立言。
其他人顶多是不务正业。说起货币、经济这些东西，其实也是不务正业，根本无法和研习圣人之学相比。但朱厚熜认为吴廷举不是一般的读书人，是有自己想法的读书人。所以才会建议吴廷举写这方面的书。朱厚熜很欣赏吴廷举，在这个年代跟吴廷举这样有能力、有眼光的大臣不多。
能够如此积极推动海贸的官员，更是少之又少。让他结合自己的经历，写一份关于经济的书，说不定就能够成为中国版本的“国富论”。
吴廷举立马摆手道：“皇上，这些都是皇上之言，岂能是臣来写。”
“朕不能写。”
朱厚熜摇头。
道：“朕要是写了，那么谁敢说不对。不知道多少读书人为了拍马屁，会一直说好。可是朕从来不认为一个人是十全十美，一个人的观点是完全正确的。就算是那些圣人，他们说的话也不见得都是正确的，更何况是朕。朕年龄不大，处理过的政务不多，看过的书也有限，可做不到完全正确。朕就是希望卿来写，这样有人觉得写的不对，就可以让他们反驳。道理越辩越明，朕也很想看看天下到底有多少能人异士，有多少才学之士。”
“那臣就试一试。”
虽然不是圣人之言。
但刚刚朱厚熜说的那些货币和经济的关系，让吴廷举有了很多想法。以往很多处理过的政务，以及历史上发生过的很多事情，都能够对上，都是有关联的。如果真的能够把这些都写出来，真的能够对处理政务的大臣，或者读书的读书人有用，那也是好事情。
所以吴廷举想试一试。
吴廷举现在的年纪也不小，在晚年吴廷举也想留下点什么。写书，对于他们来说，算是最好的一种方式。
“嗯。到时候一定要让朕看一看。”
“臣遵旨。”
“吴卿，不说这个。朕想知道，朕要是想完成朝廷铸币，把铸币权收回来，卿认为应该怎么做才好。”
铸币权，要收回来。
但怎么收回来，却是需要计划，因为这并不是那么容易的事情。你就算是皇帝又如何，如果真的断了他们的财路，他们才不管你是不是皇帝。现在铸币这么挣钱，利润这么高，他们怎么可能放弃。
一旦生气，那些人可是什么事情都敢做。
到时候很容易出现钱慌。
全国如果出现钱慌，很多重要城市都会大乱，很多商业都会停顿，直接影响全国经济的运转。历史上可是发生过不少次这种情况，结果朝廷都没有办法。皇帝又怎么样，朝廷又能如何，面对这种情况也只能是妥协。
“皇上，若要收回铸币权，首先整顿现在的宝源局。因为宝钞越来越不实用，所以朝廷对于宝源局不是很重视。听闻宝源局现在的管理很是混乱，因此第一步肯定是要整顿宝源局，派遣一名精明干练的人去负责宝源局的事情，然后开始铸币。但朝廷铸币的同时，千万不能取消目前民间流通的白银和铜钱。因为一旦取消那些旧钱，地方就会大乱。而且朝廷在钱币流通方面，有天然的优势。可以用在官员俸禄、宗藩俸禄，乃至于六部用度，朝廷采购各个方面。只要朝廷铸币用在这些方面，那么很快全国都会使用朝廷铸币。那些民间钱币想要流通，首先要获得大家的认可。可是朝廷完全可以跳过这个步骤，直接从朝廷开始流通。”
“有些道理。”
朝廷办事，有天然的优势，是民间造币厂没有的优势。
中国古代历史的趋势是什么。
其实就是两个。
一个是皇权不停加强的过程。在春秋战国的时候，诸侯、丞相、贵族，那都是可以裂土封王的存在，是可以和王共天下的阶层，实力非常强大，可以对抗皇权。
之后的朝代，虽然打破了贵族，但中间出来了士族、豪门，还有皇权和相权在不停的博弈。
但整体来说，还是皇权慢慢的压制相权。相权的实力被皇权不停的打压。皇权为了打压相权，隋唐开始在制度设计上，直接分化相权，这才有了三省六部制。到了宋朝的时候，相权是进一步被制约。丞相，巅峰的时候，可以直接开府，有行政权、有议政权，可以和皇权对抗。以至于早期在圣旨上，皇帝是要和丞相一起签名才能生效。可惜这种相权是一去不复返。
相权越来越难以抗衡皇权。
到了朱元璋的时候，朱元璋更是直接废了丞相。
另外一个是不停的加强中央集权的过程。
朝廷和地方之间的博弈，贯穿整个中国历史。不过整个历史的发展脉络就是，中央实力越来越强，一直在压制地方。朝廷不允许地方出现控制地方军政的军阀出现。像大明朝现在，税收当中大部分都被中央拿走，就给地方留下很少的一点点钱。中央集权在加大，皇权在增强，结果是皇帝权力越来越大。
这样的情况之下，朝廷的权力非常大。朝廷控制一切，做什么事情都容易。就像是铸币，都不需要专门推广，也不需要得到大家的承认。只要朝廷铸币之后，在朝廷几个部门当中使用这些钱币，就足够让很多人接受。
“皇上，以往朝廷铸币，最后都未能成功。除了宝钞之外，其他的银锭和铜钱，也是全都失败了。最后反而是加重了朝廷负担。”
“是吗？原因呢？”
看上铸币税的，不仅仅是朱厚熜一个人。
朱厚熜前面的那些皇帝，也都不是傻子。铸币的利润那么高，怎么可能放弃，都是看上了铸币税。只不过他们每一次想要收回铸币权，民间反抗太厉害，最后都没有成功。而有些皇帝并没有想大动干戈，去收回铸币权，禁止民间铸币。他们只是想要在铸币税当中分割一部分利润，让朝廷铸造的钱币可以流通，仅此而已。但就是这一点都失败了。
吴廷举道：“皇上，因为朝廷规定的钱币价格太高了。”
“价格高了？”
“是。朝廷每次铸币之后，钱币都会定一个很高的价格，比地方流通的钱币价格高了不少。虽然这样朝廷一时半会的确是受益，利润也高。开始的时候，这样铸币，利润甚至是成本的三四倍以上。可是流通之后，影响非常不好。从朝廷流出去的钱币，民间根本无法流通，很多人完全不接受朝廷钱币。最后这些钱币不使用，不流通。不需要多长时间，就是朝廷六部都拒绝接受这种钱币。连户部收税的时候，都拒绝收朝廷铸造的钱币。”
“具体一点。”
“皇上，就以孝宗敬皇帝之时的事情来说。弘治四年的时候，朝廷开始进行大规模的铸币，是铸铜钱。当时全国新旧银子混搭流通，有些旧银子甚至可以追溯到唐末，到现在有五六百年的时间，成色非常不好。当时规定朝廷所铸铜钱，七文钱换取老旧银子一分。对于新的、外官美的，成色足的，根据不同情况给与十文钱，或者是十三文钱换取准银一分。当时规定的非常详细，朝廷铸的铜钱和各种银子都有挂靠，价格定的非常合适。可是朝廷真正发放俸禄，以及朝廷采购的时候，却不分新旧美丑，也不管成色如何，朝廷一律都是采取七文钱换准银一分。”
“还发生过这种事情？”
“是。”
朱厚熜好笑。
果然没有一个是好东西。明孝宗那可是被读书人非常推崇的皇帝，那个时候的内阁大臣也都是读书人的模范。号称是“弘治中兴”，历史评价也是相当好的。可是看看这些人做的是什么事情。说好了新的，以及成色足的银子，朝廷铜钱最高可以给到十三文钱。但结果呢？
真正到了换钱的时候，朝廷才不管那些。