国粹(司徒汉)_正文_第94章淞沪游历（2）（1 / 1）_国粹最新章节免费阅读无弹窗

《申报》上登载着各种广告，这让皇甫淳觉得很有意思。在报纸上登载广告的事情他不是没有见过，不过那是在天津看英文报纸时看到的，登载的广告大多数是一些洋行之间的各种货物的信息，对那些，皇甫淳的兴趣本身并不大。可是在《申报》上他却看到了一则“豫园书画善会”的广告，在众多商会扎堆的地方，居然还有一个如此文雅的会所？皇甫淳有些惊愕了，他决定明天去看看。豫园书画善会还就是在皇甫淳到来之前不久才成立了的，是一些热衷于书画的文人雅士从文人画向商品画转移的一个过渡会所。在华夏历史上，画画也是有讲究的，根据古籍记载，在古代，绘画的高手大多数是文人，许多著名画家本身有官职，也就是说，画画是他们抒发自己的情感和对自然认识的一个表现，还有一种就是宫廷画师，比如隋朝的展子虔，清朝的郎世宁，那是绝对的专业宫廷画师。这两类人作画的一个原则就是“只送不卖”，要么是应景，画上两笔，要么是动意，抒发胸中的感慨，有人求，拿去，不好意思？给点润笔，廖做雅趣。找这样人要画可不能说“买”，你得说“请”或者“求”。还有一类却是以画为业，靠给富贵人家画祖宗肖像谋生，许多家族修家谱的时候，要是没有祖宗的画像，那就是不孝，不真，不实。这些人叫画匠。画匠是明码实价的收钱，因此，在文人雅士的眼里不入流，沾着一个“商”子，含着一个“利”字。在历史上，画匠的功底但凡是有了大进，就得想法从画匠的身份向文人画家的身份转移。齐白石早年就是个细木匠，没有进过学，更是没有参加过科举，一个中下九流的人，哪里敢去参加科考？齐白石不认命，拜师学艺，这里的拜师可不单单是学画画的，是学文的，学作诗，写字，篆刻，最后才是画画。他自己也曾说过，他一生是“诗第一，印第二，字第三”，而他的画作，他自己觉得只能排在第四。早年齐白石的画作也是不拿出去卖的，都是去一些官宦家中当“教习”，然后由教习家的人拿出去换“润笔”，直到辛亥革命后，画家卖画才被世间公认。而皇甫淳看到的广告，其实就是在清末，一些画家要养家糊口，不得已想出的法子，他们的画放在“书画善会”里悬挂，谁看中了，掏银子拿走，而卖画的款子，画家得一半，会所得一半。对外，卖画的不是画家本人，是会所，不辱文人斯文。对内，获利后分账，童叟无欺，谁赚的多，要看画画的本事。第二天，皇甫淳“青衣小帽”的去逛豫园了，他慢慢的行走在老城的石板路上，周边的热闹也是让他觉得比北京的天桥是有过之无不及。要是换了纯粹北方来的人，对这里的吴语怕是听不明白了，虽然到后来，上海语言形成了自己的风格和特点，可是起源于吴语是不能否定的。上海话的形成其实也就是周边城市语言的混合物，与周边交流，口音有区别，但是绝对能够沟通。还有一个特点，那就是江南下江一带的人，虽然语言上相差非常远，可却是能够相互理解，比如说，南京话与上海话基本上不搭嘎，可他们之间却不难沟通，皇甫淳也是从小就接触来自下江的人，这语言的本事又不小，所以，他到了上海没几天，就已经开始跟那些小贩“阿拉”“侬”的比划了。找了个小摊，要了碗“馄饨”坐在街边的小桌上慢慢的吸溜，此时，一个略有肥胖的老人走到了旁边，用江浙官话对皇甫淳说，“小友，方便则个。” “好呀好呀！”皇甫淳顺口就是刚学的一句上海腔，把那老者搞的一愣。 “哦哟！侬是本地人？”那老者用湖州口音说道。 “不，不，我是刚学的！”皇甫淳笑嘻嘻的用安庆话说道，“小子是安庆桐城人氏，复姓皇甫，名淳，字通达。到上海来游历的，昨天刚到，请老先生见谅！” “哈哈，小友滑稽的很！今天这里的生意不错，其它桌子已无空位，咱们能坐在一起也算是个缘分，老朽吴俊卿，字昌硕，幸会！幸会！” 皇甫淳也愣住了，眼前这个胖子竟然是在师爷界里小有名气的吴昌硕？顿时有一股拜谒前辈的感觉，连忙拱手行礼，把自己的碗筷向自己这边又挪了一下。两人一见咋就这样了？说起来这也是有原因的。吴昌硕，十六岁的时候遇到了洪匪祸乱家乡，逃难中弟妹均亡故，自己也与家人失散，为了活命，他流落到安徽湖北等地谋生，逃难第一站就安庆，后来安庆被占，又去了桐城，他知道桐城是文人荟萃的地方，也是出官员的地方，并且，他的挚友沈秉成曾经在安庆当巡抚。因此，吴俊卿自然就有了三分敬意。吴语里说“滑稽”并不是贬义词，而是带有夸奖对方诙谐生动的褒义。而皇甫淳起身行礼，往自己这边扒拉碗筷其实也是一种谦恭的表示。皇甫淳知道吴俊卿吗？这要是一般的微末小官还真就未必知道吴俊卿是何许人也，就是在京城里的那些八旗子弟们也没几个知道的，可是皇甫淳却是知道。这吴俊卿科举只中了一个秀才，三十岁左右在地方混个小吏做，四十多岁后入河道总督吴大澄府中做幕宾。这可不是个简单的幕宾，如果说辜汤生是以敢说，懂西学出名，那么这个吴俊卿可就是个诗、印、字、画四绝的传统文人。吴大澄也是清末名臣，活跃在黄河岸边的时候，张之洞还没有混出名堂呢，两人后来一南一北，官声都不错，只是甲午对日作战中，率领湘军与日军在辽东一带鏖战，最后战败，替人背黑锅，先是革职留用，三年后被开缺，永不任用。甲午战争期间，吴俊卿在京城里奔走，为吴大澄办理各种事务，期间，还拜会了当时的帝师翁同龢，将自己的诗作和印谱赠予帝师，说的谦虚，请帝师斧正，实际上也是文人间的往来传名的手法而已。皇甫淳能够知道吴俊卿，就是辜汤生告诉他的，作为同行，辜汤生不可能不知道吴俊卿，而在一些书画文人中，吴俊卿还是小有名气的。那位说了，不对吧，吴俊卿，那可是个非常有名的大家。是，后世都认为吴俊卿是一个划时代的大画家，可那都是民国以后才“扬名立万”的，此时的吴俊卿还在为“五斗米折腰”呢。吴大澄开缺后，并无多少积蓄，定居上海也是有原因的，一群同僚和弟子在上海办了个“龙门书院”，他担任山长，混几个饭钱，到最后靠出卖字画、碑帖和古董补贴家用，庚子事变后，郁郁而终。吴俊卿在东家倒台后，也利用关系想在仕途上谋一个位置，后来得同乡推荐，实授了安东县令，可到任一看，不仅百姓困苦，就是官场上的贪腐惯例也让他无法接受，掂量了自己的实力后，仅月余就挂冠而去，还自嘲的给自己雕了三枚“一月安东令”的闲章，可见其胸中郁结的凄苦有多厉害。吴俊卿的试用知县的官品是在他五十岁的时候由同乡好友凑钱捐的，其间临时担任过不少小官，为了仕途，他哪里敢把自己大红大紫的宣扬出去？直到六十岁后，彻底的对官场失望，这才专心搞绘画，授徒，不过还是保留着士大夫的秉性，轻易不会出去“卖画”。民国了，连孔家店都打倒了，吴俊卿也就放开了，在绘画、书法、治印等方面的才能被广泛宣扬出来，不知道的人还说他是“大器晚成”，“晚年悟道”。此时的吴俊卿正是去书画善会与人洽谈自己的事情，没想到碰上了皇甫淳。