“第二是养志。寡欲，才能凝志如一。欲多则心散，心散则志衰。”
“第三是实意。心安，才能思虑深远，虑深远则计谋能成。”
最后，她对前三篇进行总结，“总之，就是一句话。”
“一个人如想成就大事，必须清心寡欲，一门心思只思考、去做一件事情。”
“这样，才能够深思熟虑，才能把如何做好此事，想深、想透、考虑得周全。”
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高秋娘边听观音婢说，边陷入了沉思。
她没有想到的是，观音婢通过半年时间的苦读，竟对《本经阴符七术》理解如此深刻。
她只所以取得如此的收获，不正用自身的行动，印证了她现在所说的观点吗？
这半年来，观音婢的所有心神，都用在了这本书上。
她沉迷其中，如痴如醉，一心苦读，心无旁鹜，这不正合了：清心寡欲，一门心思，只思考一件事的说法吗？
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人世间诱惑太多，人们的欲望太多。
又有几人能抵御身边纷纷扰扰的诱惑，专心去思考、去做一件事情呢？
她又想到了长孙晟，她的夫君，穷其一生基本上都在平定突厥，几十年做这样一件事情。
放弃了家的舒适与温暖，将自己放逐到苦寒之地的北疆。
他用自己的奋斗挣得了妻儿家人的富贵荣华，捍卫了国家的繁荣与安宁，而自己却独自承受着孤独与风险。
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观音婢见高秋娘愣愣出神，以为母亲不同意自己的说法，问道：“阿娘，阿婢说的是否有不对之处？”
高秋娘回过神来，连忙答道：“对，很对。就是因为你说的太对，我才会想到，现实之中许多事情，和你说的正好相符。”
她慈爱地看着自己的女儿，眼中充满了温柔。
她觉得不可思议，眼前这个扎着总角的女孩，见解竟如此深刻。
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高秋娘将书翻到后面几章，说道：“你接着往下讲。”
观音婢得到母亲赞许，又将身子挺了挺，接着道：
“后面四篇。是如何运用修来的至精、至纯的内在精神。”
“第四篇分威。讲静意固志，才能使内心强大。经过内心修炼，使人保持一种饱满的精神状态。”
“不为外物所扰，不为纷扰所动。威势内敛，如帝王俯视臣子，如家主之对奴仆。虽不发一言，臣子瑟瑟，奴仆躬行。”
高秋娘道：“此譬如庖丁解牛，闭目而知牛之结构，了然于胸，下刀之时方能游刃有余。”
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观音婢继续道：
“第五篇散势。”
“即是审时度势，静待时机，寻间而动。”
“如挽弓而不发，持剑而不击。如将士临阵，静候待机。”
这就相当于一种蓄势待发的状态，这种势要饱满，要有雷霆一击的威力。
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“第六篇转圆。”
“即是临机制变，据事设谋。”
“天下万事，无一相同。不同之事，应对不同。事出突然，不能贸然应对，必深思熟虑筹划对策，预知每种对策的成败吉凶。”
这时，蓄势已成，需要寻找最佳时间点，拿出多种应对策略。
根据事情的变幻不同，采取不同的应对之策。
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“第七篇损悦。”
“谋定后动，势如雷霆。若决水于千仞之堤，转圆石于万仞之谷。一发不可收，势无可当，所向披靡，无往而不胜。”
蓄势已满，策略已成，关键时刻，雷霆一击，势不可当。
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观音婢一口气，将后面四篇讲完，兴致满满，意犹未尽。
高秋娘放下手中《本经阴符七术》，击掌喝彩。
她双目含笑，注视着观音婢，无限欣喜，激动之情溢于言表。
“阿婢真让阿娘骄傲！半年苦读，着实收获甚丰。些生如能践行书中所说，必将心想事成，成就阿娘一生的荣耀。”
观音婢见母亲夸奖，并未显出骄妄之色，对高秋娘道：
“阿娘，阿婢以为，认识到成功的法则，未必就意味着能够成功。”
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“成功关键是践行。同时，最重要的是，要拥有强大的力量，用这种强大的力量去实现所思、所想。”
“三岁孩童，击不倒七尺壮汉。锈钝之刃，刺不破精钢盔甲。”
“无论干何事，不仅要在精神上做好准备，还要在智慧、技能和才干上做好准备。”
“打猎先要箭术精湛，弹琴要先懂音律和技法，打仗先要有高超武艺和谋略。”
“苏秦最后只所以成功，是因为以前，曾跟鬼谷先生习得了谋略和才干。”
“还有最后一点，阿婢认为才是最重要的。”
“做任何大事，都不是单打独斗，必须学会支配和运用，自身之外，能够调动的一切力量。”
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到了此时，高秋娘已无法描述自己的心情。
观音婢才刚刚九岁，实在是过于早慧，也太过出类拔萃。
她的人生，才刚刚开始，有了《本经阴符七术》作为信仰指引，以后的人生路程中，她认定了追求目标，必将义无反顾。
高秋娘不知是喜是忧，女儿的性格过于执着，有咬定青山不放松的精神。
执着之人，就不会轻言放弃，就会拼尽全力去挑战困难和挫折。
人的精力是有限的，有所选择，就会有所放弃。
在舒适和艰难之间，必将二选其一。
观音婢该选择哪个？
高秋娘宁愿自己的女儿，选择的是享受舒适，而不是艰难。