第二天早上，许乐父母等人出门早，就剩下了清凝、卓玛、文荣、南归和许乐，小白也跟着出门了，许乐让小白也跟着去，这五个人留了一辆车，南归开车，许乐坐在前面，后面三位女士，先是在姑苏城里转悠了一下，随后直奔草鞋山遗址！
早上八点半，五个人就到了草鞋山遗址，许乐直接找到了当地的文保站，一个副站长在，许乐也没有客气，直接掏出了工作证，一下办公室里面的五个人都站了起来，“许副职厅”！
那个不到四十岁的人连忙冲着许乐走了过来，“您好，许副职厅，我是沈时，是这里的副站长，非常高兴能够接待您”！
许乐连忙握手，刚要出门，一个小姑娘立刻喊到，“许副职厅，能给我们签个名吗”？
随后就看到沈时也跑了回去，掏出一堆杂志，还有许乐的书籍，许乐也没有客气，给大家签字，清凝和卓玛俩人小声地说着什么，卓玛呵呵的笑着不断的点着头，清凝的心理一直记着一个事儿，关于图书的倒买倒卖的事情，这个要怎么解决，虽然许乐没说，但是自己也得过问，这个性质就不对了！
“许副职厅，您怎么安排的行程的”？沈时一边走着一边给许乐介绍着，许乐跟他说了一下，“我想去一下张凌山遗址还有崧泽遗址，今天都看完，在魔都呆两天，然后把河姆渡、良渚古城都看了，你有什么建议”？
沈时想了一下，“我建议您把马家浜一定要看了，马家浜是崧泽的上游，马家浜、崧泽、良渚古城，再加上最早的河姆渡，您之前已经将徽州的都看完了，这样再到凌家滩整条线就全了”！
许乐现在的文章、图书已经开始在全国乃至于全世界开始发布，大家对于许乐的行程也都非常的清楚，“这周边还有什么可以看看的吗”？
“您去南都吗，那里有一个叫北阴阳营的，马桥意义不大有空就去，您要是开车往回走建议您一定要去一下下草湾遗址，那是古人类文明，号称是‘京都人’的后代”！
许乐点着头，“谢了”！
随后，沈时给许乐等人介绍着，“这里北距阳澄湖六五零米，因中心有“草鞋山”土墩而得名。遗址分为五个区，文化堆积层厚一一米，可分一零层，从马家浜文化、崧泽文化、良渚文化到春秋吴越文化，整个序列几乎跨越太湖地区、乃至长江下游一带新石器时代，到先秦历史的全部编年。堆积厚、内涵多，因此也被华夏考古界称为“江南史前文化标尺”。
“遗址发现于一九七三年，墓葬群属距今五五零零年崧泽文化晚期墓葬群，在已挖掘出的百余件随葬物品中主要以陶器为主，其中陶鼎、罐、壶、豆为主要器形，另有杯、钵、盆、盘等器类，个别比较大的墓葬中还出土了做工精美的石器如钺、斧等，玉璜为该墓葬群唯一出土的玉器。”
许乐等人看着那些石器，确实非常漂亮，尤其是看着玉琮，高大，玉琮、玉璧、玉璜、玉质串饰品等众多，许乐看着这些器物，“这些玉质品与良渚文明是一脉相连的，也证明了良渚文明是华夏玉文化的发祥地”！
许乐听着介绍，也没说什么，这个定论真不好说！
整个遗址的面积也就是两千多平米，但是看着十个文化层，许乐看的还是比较仔细的，没有很多人，听着沈时的详细介绍，他不断的问着，卓玛和文荣详细的听着，尤其是这个地方是集中了马家浜文化、崧泽文化、良渚文明、夏商周三代全都包括了，很难得啊，所以看的也是非常仔细！
“可以说，一个草鞋山，完美的记录了太湖上古发展史”，许乐对于这一点倒是很认同，点了点头！
拥有六零零零多年历史的草鞋山遗址，同样也是诸多远古文化的发源地。
作为太湖流域古文化新石器时代遗址，草鞋山遗址中六零零零年前的马家浜文化水稻田，是华夏发现最早有灌溉系统的古稻田。其出土的炭化稻确定为人工栽培稻，为华夏稻作农业的起源、栽培稻起源的研究提供了实物依据，是华夏水田考古与研究取得的一项重要成果。
“当时华夏与犬日合作进行马家浜文化水稻田的考古，犬日考古队打开堆积层，看到远古的水稻田时就震惊了，称赞这是不亚于兵马俑的考古发现。”沈时回忆道。
许乐听着犬日就烦，不过还是问道，“沈站长，我有个问题一直没有探讨过，您对水稻种植的研究保准比我要深，我就是想确认一下，野生稻、野生稻选择，野生稻人工种植，野生稻培育，野生稻转化成为人工稻，我觉得我们的研究是不是应该深入一下到底是哪一类啊，这个很重要啊”！
沈时听着许乐的话，点了点头，“我明白您的意思了，在这一块，我们一般说的是野生稻人工种植，还没有真正转化成为人工稻这种程度”！
许乐点着头，“这个方向，我觉得您可以联合江南的考古所和自然研究所一起联合梳理一下，只有真正意义上的人工稻才更能说明问题”！
“许副职厅，这是当地最早的结构型房屋，里面还有一张由野马的马筋织成的革布”，许乐等人看着沈时指着的布看着，“先生，我觉得这姑苏地区的缂丝是不是跟这个有关啊”？
沈时一听吓了一跳，这是许乐的学生吗？
“对了，忘了给你介绍一下了”，许乐指着南归说道，“这是俞超伟的孙子，俞南归”，沈时一听俞超伟，太熟悉了啊，连忙握手，“这位是金槐安的弟子，赵文荣”，沈时也是连忙握手，那是豫州考古界的神啊！
看看人家许乐一起玩耍的人，这两位女子那也不用说了，那也是得有来处啊，“这二位是我的爱人”！
清凝和卓玛一下脸红了，许乐从来没有公共场合介绍过二位姐妹，沈时没听明白，是不是自己听错了，不过也没问，假装没听见，人家敢说你不能随便说！
“缂丝技术来自于西亚，不是本地的技术，是从汉朝流传到今天的，只不过是我们华夏发扬光大”，沈时连忙岔开了话题！
许乐又回到了大型玉琮、玉璧前面，“你们还记得我写的关于英伦巨石阵吧”，他指着那个玉琮，外方内圆，刻有象征兽面的纹饰，由于这是首次在华夏史前墓葬中出土玉器，并解决了玉琮的断代问题。因此这件珍贵的器物被誉为“华夏第一玉琮”。
“按照实物与理论、文化相对应的原则，华夏后来的文化是外圆内方，天圆地方，那为什么远古是外方内圆的样式呢”？许乐跟大家说道，“这个问题可考虑一下”！
随后，大家又看着一件刃宽二三厘米、高一五厘米、厚仅零.零二厘米的石钺，还有一些陶器，有一件几何纹扁壶，是崧泽文化时期发现的新器形，还有一些带腰沿的碟形器、瓢形器等都是以前没有见到过的器形。
许乐等人看了一个多小时，随后在沈时的带领下，去往张凌山遗址。
张陵山遗址位于甪直镇西南二公里处的张陵山。张陵山实为东西两座相距一零零米的土墩，俗称东山西山，面积各约六零零零平方米，高出地面约六米。