许乐在两个小时左右就回来了，大家问着他都看到了什么，许乐说着去看看博物馆和港口，还是挺震撼的，大家点着头，这些人又都睡了一觉！
小白又被托运了，飞机起飞后许乐和旁边的两位聊着天，说到了那个远古巨龙的事情，两个人哈哈大笑着，不过熊健葛说道，《山海经》确实是一本奇书，尤其是把山海经》和《禹贡》对照起来看，更有意思，许乐点着头，回头把禹贡打印出来，对照着看，这些他都背了下来！
三个人聊着聊着，聂音鸿突然说起了一个人，叫王春显，在研究汉字的起源，其中观点挺好玩的，他说汉字起源于生之殖崇拜文化，发明于太极文化（异于自然产生说），创造于刻契、绘画、结绳、编贝。
许乐想了想，确实和一般人解释的不一样啊，许乐继续让他讲着，汉字六书解释已经成为定论，许乐一直都在研究汉字，但是从来没有否定六书说法，尤其是仓颉造字，唯一对不上的就是时间点，黄帝至少是四千五百年前的人物了，但是至今没有明确的文字出现，虽然听说过有大篆也叫夏篆，但是自己没有见过，所以没法说！
许乐继续听着聂音鸿介绍着这个人的研究，那位王春显认为第一批汉字不是象形字。“象形论”者贬低了汉字的发明思想和科学内涵，低估了华夏民族人民的聪明才智。他认为汉字发明于大汶口文化早期，距今已有四千年以上的历史。
这位研究人员从“生、京、吊”等字推论生之殖崇拜，然后谈论到太极图，最后由太极到两仪又演变成为了文字的变异，许乐听了有点瞎扯，前面几个字倒是有可能，但是据此得出这个结论有点想当然。
许乐跟大家说道，从现在来看，他对汉字的理解在早期是一定会有的，至于什么“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等，古都只是一家说法，不去讨论，只从现在普遍存在的刻符、文字来看，他认为龙虬庄的最成熟，至少得有四千三百年的时间了，大汶口的那个“日月山”或者是“日火山”的文字不具有普遍性，虽然还有其他的十九个字，但是还是少；二里头的时间更短了，也就比大商早了五六百年，而且字数也不多，不好解读；他感觉双墩文非常厉害，现在已经知晓的有六十多个符号了，已经有了基本的语句的功能了，而且在陶器上还有连贯的符号，但是不知道什么意思，许乐给他们俩分别画着，然后说道，“像陶寺的文邑二字，这是很成熟的朱书啊，而且结合尧帝本身有高邮的一种说法，我个人判断多少应该和高邮的龙虬庄有关”，现在只要许乐一说话，大家都过来听，因为许乐的观点和奇特！
“我个人没有看过半坡的陶文，不太清楚，但是就我看过的而言，我认为贾湖的最早，至少是八千年了啊，大家基本上都去过了吧”？许乐看着大家，大部分都去过了，还是有两三位摇了摇头，“建议你们去看看，真的挺有意思的，我觉得老外挺没脸没皮的”！
有人参与进来了，说道：“据悉，公认的世界上最早的文字是出现在古代中东地区的楔形文字，距今五千至六千年。楔形文字发源于两河流域，是由约公元前三千二百年左右苏美尔人所发明”！
立刻有人反驳道，“这种说法有反例，在苏美尔流传的史诗《恩美卡与阿拉塔之王》中写道乌鲁克国王恩美卡就是创造楔形文字的人。该书成文于乌尔第三王朝，也就是公元前二十一世纪，因此，西方学者都凭这段诗歌认定恩美卡就是创造楔形文字的人
但诗歌中没有明确说明或暗示在恩美卡国王之前是否有文字，只是强调“国王把文字写在泥板上”，且“这样的事情从未遇见”。况且也有不合逻辑之处：国王恩美卡将自己创造的文字写在泥板上，让信使拿给阿拉塔王看，面对新创造的文字，阿拉塔王居然能看明白，这显然不合逻辑。因此只能说恩美卡国王创造楔形文字是传说。”
“从这个传说中，说明也就是四千多年的历史，最多往前推个几百年的历史，并且还有苏美尔王朝谱系有最大的问题，那就是王朝的叠加性的问题”！
许乐一看都不用自己说了，听着就成了，许乐在这其中不断的吸收着大家的思想，频频的点着头！
到了后来，秦教授和宗教授都参与了进来，秦教授听着大家的发言，让大家小声点，大家点点头，不过飞机上人不多，他们都自己调到了最后面，所以也没啥人，那些国外的空姐也不搭理他们，挺好！
“许乐，我听说你前段时间说代夏的词语有一个评论”？秦教授问道，许乐点点头，他随后画了两个文字，“这个是字是陶寺朱文的一个，这个是西字，我个人判断咱们的方向错了”！他直接说道，并没有丝毫的掩饰，“各位，你们想没想过，秦教授叫秦学礼，你会直接叫秦学礼吗？”他冲着大家说道，“现在有谁敢随便叫我先生苏持正啊”？他看了看大家，“但是，我只要一叫先生，大家就明白说什么了，对吧”？