张希崇的逝世，确实有些不是时候。
前面说过，裴远现在实际上是个孤臣。
中原的文武，不管是河南河北还是河东的，认为裴远早在张鉊东归的时候就跟随，理所应当的是雍凉勋臣这一派的。
而实际上裴远久在朔方，又没怎么带兵打不过仗，因此雍凉勋臣这一派中，论是元从派还是东归派或者是凉兰六谷派，都不把他当自己人。
所以导致裴远虽然跟皇帝非常亲近，但在朝堂上下，是没有根底的。
孤臣有孤臣的好处，他们往往更得皇帝的信任，也更能豁出去办事。
但也有坏处，那就是要让孤臣去做裴远现在要做的这些事时，经常会面临人可用的尴尬。
很多时候孤臣想把事办好，只能用狠辣的手段和借重皇帝的威势来推行，但这又会导致其他大臣的逆反心理，很难真正把事情办好。
张鉊原本是想让张希崇以他崇高的威望和与裴远良好的关系，来裴远遮挡一些风雨，做一些调和，结果他现在一走，裴远就失去了最重要的助力。
而且在张鉊将大量权力集中于中书省的时候，外朝还能拥有相当的权力和权威，很大程度上依赖于张希崇在张鉊面前的强势。
张老夫子发起怒，硬起脖子来，就是张鉊往往也不得不退让一二。
但张希崇不在，外朝的和凝、赵莹、魏仁浦等人，没一个有这样的能力和胆量。
枢密使郭天策就更不用说，他就是张鉊的私人秘书外放，给他一百个胆他也不敢跟张鉊叫板。
那么这样一来，为了维持内外朝的平衡，张鉊又不得不加强一下外朝的权威了，不然外朝就会成为内朝的附庸，那样对于张鉊也是没好处的。
思前想后，现在也只有一个办法，那就是先推冯道一把，让冯道去顶张希崇的位置。
这位历史上著名的不倒翁，虽然在张鉊这一朝没有太受到重用，那也是相对而言，礼部尚书对于打着恢复周礼旗号的张鉊，也是十分重要的一个环。
更重要的是，冯道在此时，虽然政绩不显，但有一个很大的优点，那就是为人不善妒，能提携贤良。
史称朝野内外，当世之士，论贤愚，皆仰道为元老，而喜为之称誉。
也就是说，此时冯道，放到宋明，那就是士林领袖，所以裴远才说他身负天下文望。
把这一个这样会调和阴阳，能提携贤能的人放到宰辅的位置，是最好的办法了。
同时，张鉊还准备将中书侍郎刘涛外放，去担任冯道空缺出来的参知政事、礼部尚书一角。
刘涛是最早跟随张鉊的后晋朝廷官员，还曾甘冒风险在东京给张鉊当钉子，张鉊对他信任，甚至还要在裴远和枢密使郭天策之上。
把这样人的放出去做参知政事、礼部尚书，一能增强外朝的话语权。
二变相是在显示，刘涛的地位，尚在冯道之下，给外朝再打一针强心剂。
第三件事，则是将参知政事、兵部尚书魏仁浦调入中书省，担任刘涛留下的中书侍郎一职。
这可以再给外朝的一个信号，那就是内外朝的流动性天然存在，内朝中书省与外朝尚书、门下省、枢密院并没有成为两套班子。
第四个准备，则是将身在太原的何福进调回来，接替魏仁浦的参知政事、兵部尚书二职。
武将们也还是需要安抚的，张周的朝堂上，现在基本全是文士做宰辅，已经让很多武人不安了，这会将何福进调回来，也好安安他们的心。
这一顿操作下来，张鉊心里只感觉头晕脑胀，但这是作为帝王必须要有的手腕，而且这是还没完。
刘涛身为中书侍郎，现在突然出到外朝去担任参知政事、礼部尚书，地位明显降低，这一方面要做好刘涛的安抚工作。
二还要巧妙的向外界显示，刘涛并不是失去了皇帝宠信，反而是皇帝的绝对心腹，所以才愿意为皇帝牺牲一下。
这事不做好，那些跟红顶白的，能把本来能力就不算很强的刘涛，给弄的法开展工作甚至心态爆炸。
其次裴远此次去东京改佛，张鉊是要给予全权，并且大幅提高政治地位和官职的。
但裴远并没有立下多少功勋，就算张鉊是皇帝，也不可能骤然就把他凭空拔高，还是要让他想办法混一点功劳。
同时冯道也一样，从不太受重用的参知政事、礼部尚书到尚书令、同中书门下事，也还是需要一点功劳来显得名正言顺。
恰好在此时，阴鹞子阴正奇从成都府发出奏疏呈了上来，张鉊担心的事情，果然在发酵。
由于入蜀时，张鉊并没有给阴鹞子全权和节钺，所以在战后的论功行赏上，他必须要先上报，不能擅自赏赐有功将士。
而将士们进了成都府以后，很多人都被灭国的大功，给刺激到脑子有些发飘。
虽然还不至于像宋军那样直接在蜀中‘打草谷’，但瞧不起蜀人，居功自傲，接受蜀中权贵豪商贿赂还等事还是频发，甚至军法处的军法虞候，已经查获几十名勒索钱财的兵卒。
张鉊想了想，这不正好是给裴远和冯道刷军功的时候到了嘛！
于是张鉊先召见刘涛予以抚慰，做通了刘涛的工作，再将魏仁浦给叫到身边伴驾，让他熟悉下中书侍郎的工作。
这其实没什么难的，因为张鉊的中书侍郎，大多数时候就是应声虫，刘涛就是这么干的，魏仁浦看起来也没什么脾气，应该能适应。
最后张鉊才将裴远和冯道召来，除了让他们作为天使去协助阴鹞子阴正奇处理事务以外，张鉊还准备让他们去川西北的松州、扶州一带。
这里大约是后世四川的松潘、黄龙、阿坝州一带。
去这里原因，是因为在湟水府已经开始准备汉化的吐蕃大族论章波密家，洮州吐蕃大姓温逋家族的引荐下。
松、扶、维三州的耸昌、迷桑，先结等吐蕃、羌人大族，准备向张鉊臣服，并奏请上天派仁波切（上师）入三州建寺庙，使三州百姓得沐上天的恩泽。
要是说张鉊的河西六法宗对谁的影响最大，中原汉地那只是感受到了一点点的危机感。
可对于高原上本就分崩离析的赞普们以及当地的原始信仰，那就是切肤之痛了。
随着河西的苦行僧和仁波切不断进入青塘，配合着张鉊的巨大声望以及实力，将上述两者打的屁滚尿流。
在争夺臣属和信徒这两样最关键的资源中，张鉊几乎没派多少兵马。
除了六法宗的僧人以外，完全是靠湟水府（鄯州）、河州、洮州等地接受汉化的吐蕃、羌人大族自发行动。