“臣之家世，实难承受这份骨血，尧骨虽是胡酋，终有几分王气，陛下既然有意培养他们，不如赐姓张，这样日后更加好用！”
张昭想了想，然后缓缓点了点头，珍宝儿肚里的孩子，有些不同寻常。
因为这女子被契丹人掳走之后，竟然成了耶律德光的女仆之一，肚里的孩子，也基本可以确定是耶律德光的。
赵普也是知道张昭的心意，所以才会如此说。
既然是要施仁德，哪有比连怀了契丹主耶律德光的儿子的女人，都能收揽抚慰，更能体现仁德的呢。
而且这些出生了或者没出生的孩子，几乎个个都是孽种，张昭不收揽他们，那他们的命运可想而知。
一旦收揽，那就是再造的大恩，若能直接赐姓张并好好培养，日后就是手里的一把利刃。
“可！”张昭同意了，然后召来了李孝节和张烈明。
“定下规矩，这些孩子，以后就称为乞活郎吧！
凡是没人愿养的，五岁之前都送到百姓家养育，从吾的私库中拨出养育钱。
五岁以后送入抚慰局，由宫中恩养，教授经史子集、兵书战法，枪棒弓马，总要给他们一条活路。
退还百姓被劫掠金银的事，则由永训宫使阴通去办理。”
永训宫是凉州的主宫，张昭起大军往中原来的时候，将他的永训宫侍从们也带了些过来。
宫使阴通是张昭祖母阴氏弟弟的孙子，为人谨慎持重，操持着永训宫的大小事务，相当于就是后世的大秘，由他去办理退还百姓被劫金银，正当其时。
大宁宫外，金银首饰和打上了各家印记的锦缎，装满了十几个大车，远远望去堆积如山。
身穿白色布面铁甲的憾山都甲士持枪挟弓，大量身穿银白色圆领袍的永训宫舍人、侍卫，正在忙前忙后。
今天前来领取奶水回去喂养孩子的东京百姓们惊呆了，以至于听到永训宫使阴通宣布圣人要返还各家被劫掠金银的时候，都没人敢相信这是真的。
但没过多久，回过神来的百姓，在大宁宫外欢声雷动，消息顿时像是长了翅膀一样传遍了全城。
此时此刻，大约还剩下的几万东京百姓，几乎都在往大宁宫外跑。
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如何将这些劫掠的来的物资退下去？其实是个技术活。
对于勋臣富户，当然是意思意思为主，主要是把有纪念意义的财物，返还给他们。
因为这种家庭被契丹人敲诈走的可不少，你返还的再多，也不可能让他们感恩戴德，张昭也返还不起，所以干脆就走个过场。
重点在返还给东京百姓，他们就算给个三瓜两枣，都可以得到他们极大的感恩。
张昭现在握有军权，再得到百姓支持，就可以开始调教城中的后晋勋臣官员了。
而为了避免不患寡也患不均，哪怕是没有什么财货值得被劫掠的百姓，张昭也会给予赏赐。
具体做法，是以他左邻右舍谁家灭门为由，然后将宅院买下来，用来以后给麾下四万大军的家卷住。
然后将这些买屋子的钱，给这些绝户的邻居一家几十文的样子，多多少少让他们都沾一点油水。
这工作，可谓是技术含量高，又复杂。
不过这难不倒阴通，因为他手下，有张昭一直养着的数十义儿军。
他们大多精通算学，跟张昭学过统计甚至财务报表这种玩意，是张昭预备用来以后控制钱庄会的种子，现在用来敢这种活，可谓轻轻松松。
在震天的山呼万岁声，以及大家都有钱拿的欢快气氛中，张天子的仁义之名，彻底坐实了。
从现在起，这些东京之民，彻底接受了这个自河西来的天子，就连归义军的事迹，都开始被他们传唱。
返还财货的活动，一直搞了两天，两天后，张昭又宣布了另一项德政。
原来自石重贵登基起，就大搜天下能歌善舞的美妇人置于滋德宫等宫楼，还在宫内用奢侈的地毯铺地，扣押了数百织工，豢养的伶人也数以百计。
张昭下令释放大宁宫、滋德宫等皇宫中的宫人、织工等七百余。
让还有家人的回乡和家人团聚，没有家人或者不愿返乡的，都出宫嫁给中低级军官甚至是军中勇士。
再循唐太宗旧例，拆毁滋德宫等多余宫殿，允许东京百姓将这些木料和石料拿回去，用以修缮遭受了兵灾被破坏的家。
最后遣散伶人，其中被迫掳来的，让他们该干什么干什么去，奸佞之辈有罪就判。
张昭仅仅保留了由原本宣武军节度使署衙改建而来的大宁宫，可谓简朴至极。
一时间，东京乃至整个周国占领的区域风气大变，所有人都看出来了，这位周天子，那是真的要干一番大事，是有结束乱世能力的英主。
办完了这些，张昭在945年元日前宣布，元日这天，要在大宁宫中宴请东京开封府及周边州县五十五岁以上的老者，称千叟宴。
论原晋国勋臣官吏还是百姓，只要年满五十五，都可以到大宁宫吃张圣人的席，结束之后，还有礼物赐下。
此时，能在这乱世活到五十五岁以上的，一不是各家的掌舵者，最少也是德高望重的精神领袖。
吃完宴席后，他们感激涕零，对张昭的尊崇以复加，而由这些人，更是把张昭仁德名声，传播的更加广泛。
这一套连招下来，以洛阳和开封为首，死气沉沉的河南之地，立刻就恢复繁盛的模样。
百姓们放心的将多余粮食从四处运来，商旅们开始走街串巷，奈成为盗匪的百姓纷纷下山，读书的士子和有抱负的武人，开始纷纷往东京去，去朝拜天子。
一直到了此时，张昭才可以说，站稳了脚跟。
有了百姓的支持，他终于可以好好整理积弊了几百年的牙兵牙将和官僚系统了。