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“鸭鸭、嘿嘿嘿……”
暖房外，当刘乐看到因为春天到来而被挪到室外的小鸭子时，顿时发出了痴汉的笑容。
再暴力的萝莉，面对着一群毛茸茸的时候，也是会少女心泛滥的。
刘肥也想和刘如意一起扑过去撸鸭，但他想了想，还是跟在了刘盈身侧。
毕竟，他已经不是从前那个可以肆意的少年了……
汉承秦制，判断一个人是否成年的标准，其实不是按照年龄，而是身高。
男子身高六尺五寸（一米五），女子身高六尺二寸（一米四三）就可判定为成年，可以婚嫁，最重要的是需要服兵役，缴纳和成年人一样的人头税……
刘肥东看看细看看，目光被另一侧似乎在翻晒着东西的工人所吸引，有些不确定的问道：“他们是在制作肥料吗？”
刘盈顺着他手指的方向看过去，见到的是一车车从远处鸡圈中走出，从筐子里堆着的那些软趴趴可以得知，那些东西是鸡屎……
所以，牢记如何处理这些东西的刘肥，自然会认为他们是在制作肥料。
刘盈看了他一眼后，神色有些异常的问道：“你真的想知道他们在做什么？”
刘肥愣了两秒，但还是败给了自己的好奇心，他艰难的上下点了点头：“想。”
刘盈挑挑眉：“他们不是在做肥料，而是在做饲料！”
刘肥大睁双眼：“饲料？你是说那些是饲料？”
刘盈颔首，一脸云淡风轻：“没错，饲料，准确的说是猪饲料。”
刘肥挠了挠头：“就这？”
我常常因不够变态，而显得和他们格格不入……刘盈告诫了一下自家的可爱萝莉和别家的讨厌鬼别把小鸭子玩死了，然后拉着刘肥向晾晒着鸡屎的地方走去。
刘肥的齐王爵位基本已经稳了，过两天就会正式昭告天下，所以今天他拉刘肥过来，不单是为了汉帝国的利益，而且还为了自己的利益。
至于刘肥觉得用鸡屎养猪很正常，自然是因为这时候的厕所，其实就在猪圈上面。
猪是杂食性动物，而人类和鸡的肠胃又不能把所有吃进去的食物全部消化，自然而然的就需要别的什么东西来利用残余的热量。
嗯，中国人养猪的历史有六千年之多，比如在河姆渡遗址中发现的动物骨骼，其中就有猪的存在，只是那些骨骼大多来自于小猪，这就说明了河姆渡人已经知道了未阉割的猪肉不好吃，只是还没有掌握阉割的技术，所以就和欧洲人一样，吃起了乳猪。
而到了商朝，甲骨文中甚至记录了当时有一个名为‘豕人’的官职，主要负责的是猪的选育，相应的还有负责喂猪的‘牧人’……
上古先贤造字不易，但即便如此，他们还是专门造了一大堆和猪有关的文字，比如母猪叫‘豝’，公猪叫‘豭’，养猪叫‘豢’，三个月的猪叫‘豯’，六个月的猪叫‘豵’，以及证明了已经有阉割技巧存在的‘豮’，这个字指的就是阉猪。
太史公的《史记》中，也曾记录了一个名叫做留长孺的人，伯乐相马他相猪，可以通过对小猪的外在特征，推断它长大之后的出肉率……
至于所谓的到了宋朝时期人们还不知道怎么吃猪肉，大概率是以偏概全了。
可能只是苏轼到的那个地方的人不懂得烹饪猪肉，毕竟苏轼又没有系统，他掌握的猪肉烹饪技术必然也是从别处学的。
古代交通不便，技术的传播速度有时候以百年计。
举个栗子的话就是牛耕。
这种关系到粮食产量的重要技术，自战国时期的秦国开创掌握之后，直到东汉年间王景到了庐江任职的时候，才教会当地人牛耕的技巧。
庐江在哪？
安徽。
刘盈看了看跟在他身边的刘肥：“大哥你正式成为齐王之后，一定要告诉你的臣民一句话！”
刘肥转头问道：“什么话？”
刘盈嘴角扬起：“要想富，多生孩子多养猪……嗯，鸡鸭也要多养一些！”
－－－－－－题外话－－－－－－
有关匈奴的故事是我当年的一个蒙族室友讲的，只是那厮讲的黄暴极了……
真正和那个传说沾边的，其实是《魏书》中一段只言片语。
“匈奴单于生二女，姿容甚美，国人皆以为神。单于曰，吾有此女，安可配人，将以与天。乃于国北无人之地筑高台，至二女其上。曰，请天自迎之……复一年，乃有一老狼昼夜守台嗥呼，因采穿台下为空穴，经时不去。其小女曰，吾父处我与此，欲以与天，而今狼来，或是神物，天使之然。将下就之。其姐大惊曰，此是畜生，无乃辱父母也。妹不从，下为狼妻，而产子。后逐滋繁成国。故其人好引声长歌，又似狼嚎。”