再举一个例子，陕甘西部一向是民风彪悍，多有马匪山贼的存在，这些山贼马匪皆是装备有强弓利箭，所以劫掠百姓之际也是占尽优势，但朝廷一向是不允许百姓装备强弓的，这般情况下百姓究竟是要违法自保，还是束手待毙？
若是像杨大儒所言，朝廷应该制定相关的法令条文，在必要情况下允许百姓们使用强弓还击马匪山贼，先不说相关法令制定之后，百姓们恐怕都已经被马匪山贼劫掠过无数遍了……若是某位百姓使用强弓杀人之后，却硬说自己只是击杀了马匪，又该是如何裁定？这里面的条文规定，如何可以不留破绽？还是说，法令制定越多，破绽反而也就越多？”
顿了顿后，赵俊臣继续说道：“法令条文的延后性与漏洞，并不仅仅是体现在具体执行的方面，更还体现于新事物上！任何一个新事物的诞生，只要是有利可图，就会随之诞生新型的犯罪，但朝廷发现这些罪行需要时间、制定相关法令条文更需要时间……但在相关法令条文制定完善之前，我们是不是就要坐视这些罪行的反复出现？也要任由犯罪人等逍遥法外？
譬如说，建州女真崛起之前，一直都向朝廷纳贡称臣，商人们与建州女真互通有无之际也并不违背朝廷法令，但随着建州女真越来越强盛、野心也越来越大，对我大明朝已是产生威胁之后，但还没有彻底撕破面皮，这般情况下朝廷是否应该出手阻止商人们与建州女真的商贸活动？
若是不阻止，是不是就要眼睁睁看着商人们资敌？但若是阻止，又是否就违背了杨大儒的‘朝廷不可干涉法令执行’、以及‘百姓法无禁止皆可行’这两个观点？”
这一次，杨洵沉默良久，却一直都无法做出回答。
关于法律条文的漏洞与延后性，即使是后世法学家也没有太多办法，杨洵虽然拥有超越时代的眼光智慧，但让他立刻寻出一个解决办法，却也太过为难他了。
在后世，国内有一个罪名叫做“危害公共安全罪”，这项罪名的存在一向是被法学家们深厌痛绝，因为这个罪名乃是一个“口袋罪”，任何没有明确触犯法律、但又确实造成了恶劣影响的罪责，都可以用“危害公共安全罪”来惩罚，但这般情况明显是违背了法学观念。
但赵俊臣则是认为，这种“口袋罪”的存在是很有必要的，若是在相关法律条文完善之前，只能任由罪行泛滥、罪人逍遥，必然会造成更为恶劣的后果。
眼见到杨洵答不出来，赵俊臣也不纠缠，只是提出了自己最后一个疑问。
但这个疑问，相较于前两个疑问，却还要更为诛心。
只听赵俊臣缓缓说道：“晚辈还有最后一个疑问，也是晚辈最希望知道答案的疑问！
这个世界上，有许多事情的初衷目标与最终结果都是截然相反的，所以才有‘好心办坏事’的俗语……那么，律法一道，是否也会出现这般状况？
譬如说，法令条文的逐渐完善与复杂之后，初衷明明是为了追求公平与公正，但最终结果会不会反而是在偏帮于那些有权有势之辈？”
杨洵身体一震，一双老眼瞪着赵俊臣，质问道：“怎么可能出现这种状况？休要胡说！”
赵俊臣却是断定道：“但事实上必然会出现这般状况！因为，法令条文越是复杂完善，百姓们就越是难以理解，这般情况下，所有人就只能求助于像是杨大儒您这样专精于法律条文的高人……
但并不是所有精擅于法令条文的高人，都像是杨大儒您这般对待官民穷富一视同仁，必然是价高者得！这样一来，寻常百姓遇到问题就只能像是无头苍蝇一般乱撞，而有钱有势之辈则是会拥有高人指点，就可以寻到法令里的漏洞，然后或是脱罪、或是敛财，自然是占尽了便宜！
杨大儒，正所谓天下熙熙皆为利往、天下攘攘皆为利往，我敢说这般情况绝对会出现的！”
在后世，皆是认为美国的法律最为完善，而在美国的诸项法律之中，又以税法最为完善。
但结果是如何？美国的那些顶尖富豪皆是可以高价聘请顶尖律师为他们量身定计、利用各种方法合法避税，经常会出现千亿富翁的纳税数额还比不上寻常教师与消防员的情况，而普通百姓无力聘请律师相助，只能老实纳税，结果事实就是富人们在这场法律游戏之中占尽了便宜！
更别说是大名鼎鼎的辛普森杀妻案，所有人都知道此人乃是真凶，但就因为他是百万富翁、有能力聘请顶尖律师，于是就可以无罪释放。
赵俊臣穿越到这个时代之前，还听过一个更好笑的新闻，就是一位阿拉伯王子在英国强迫某位女性发生关系，但最终英国法院却是裁定这一切都只是“滑倒后巧合误入”。
无论法学本身是如何标榜自身公正，但现实情况则是——在没有外部压力的情况下，法律执行之际总是有钱有势之辈占尽便宜，无权无势之辈只能吃亏，无论古今中外，从来都是如此！
眼见到杨洵再次陷入沉思，赵俊臣却没有放过，而是再次的连续提出了三个问题：“其实，在讨论这些问题之前，晚辈认为应该率先探讨清楚另三个问题——首先，若是理论与现实情况出现冲突，那究竟是理论错了？还是现实错了？其次，结果正义与程序正义，这两者究竟哪个重要？最后，究竟是法令服务于世人，还是世人服从于法令？
在晚辈看来，若是无法想明白这三个前提，这场讨论就根本无法产生结论！”
最终，杨洵依然是无法回答赵俊臣的疑问，只是问道：“这么说，相较于老夫的观念，甚至相较于儒家观念，赵阁臣心中其实是更为倾向于法家观念了？”
赵俊臣认真思索片刻后，摇头道：“皆不倾向，晚辈还是此前的态度，无论是杨大儒您的观念，还是法家学说，又或者是儒家理论，皆是朝廷治理江山的准则、支柱、以及有效手段之一，但并不是唯一……杨大儒的观念，太过于理想化了。”
这一次，赵俊臣却是说了心中实话。
在赵俊臣看来，“法学”本身就是一门过于理想化的理念，若是真能完全实现，必然会是天下百姓的幸事。
但实际情况则是，无论古往今来，没有任何一个国家完全遵从了法学观念。
依然还是以后世的所谓“灯塔”美国为例，美国的总统州长们皆是拥有特赦权力，无论是犯下何般严重罪行，但只要给足好处，就可以一言免罪，这究竟是法学还是法家？
此前，杨洵认为应该制定相关法令限制统治者随意开战，美国也正是这样做的，所以总统并没有宣战权，这项权力乃是属于国会，但现实则是自从二战以后，美国的历任总统们总是可以绕开国会、几乎每年都在打战！这般情况，又究竟是法学还是法家？
所以，现实就是，法学理论上很美好，但所有人其实都更为重视法家，也更为喜欢使用法家手段。
而“人”，就是这个世界上的最大漏洞！
当现实与理论发生冲突之际，不论别人如何作想，反正赵俊臣会选择相信现实！
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第二更！
本章之中的问题，也是虫子一直想不明白的事情，欢迎大家讨论。
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