现在庆忌将伍子胥擢升为御史大夫，可谓是经过一番深思熟虑的。
帝王之术，贵在制衡。
现在吴国的三公，一个是孙武，一个是计然，一个是伍子胥。
孙武是齐国人，伍子胥是楚国人，计然是宋国人。
计然且不说，孙武和伍子胥都代表着不同的派系。
此时，偌大的吴国朝堂上，乃至于地方之间，最大的两个派系，莫过于齐国派，与楚国派。
齐国派系以孙武、田穰苴、晏婴等人为首，楚国派系以伍子胥、范蠡、种、伯噽等人为首，互不相让。
不过，他们只是在私底下不对付，公事上的合作，却不敢有丝毫的马虎。
诸如孙武、伍子胥、范蠡和伯噽他们对于这种党争并无兴趣，只是一心一意的为庆忌出谋划策，真正做到“食君之禄，分君之忧”。
对于朝中出现党争的事情，庆忌是睁一只眼闭一只眼的。
党同伐异之事，古来有之，庆忌作为国君不能阻止，也不想去阻止。
毕竟对于上位者而言，完全是和气一团的臣下，才是最可怕的。
翌日，庆忌与王后季蔲的车驾，就在浩浩荡荡的出巡队伍的开道下，来到位于金陵城外，秦淮河边上的霸上大营。
驻扎在这里的，基本上都是吴国的常备军以及禁军。
吴国要对楚国开战，少不得要厉兵秣马一番。
值得一提的是，吴国的兵役制度与列国有所不同。
如晋、宋、鲁、卫等诸侯国的兵役制度，都是寓兵于农。
所谓寓兵于农，就是以农器为兵器。
兵器都藏在公家，临战才发给，即所谓授甲、授兵。
兵器只能供给正式军队用，乡下保卫团一类的兵，是不能给与的。
但是，当敌人打过来时，又不能随便拿着个农器就自卫，所以六韬中说，教民将某种农器当某种兵器。
而吴国所实行的兵役制度是募兵制。
也就是说，吴国选取将士，都会优先录取体格健壮的男丁，而不会轻易让各家各户的男子都奔赴战场。
并不是说募兵制比寓兵于农先进，实际上吴国的募兵制跟全民皆兵制差不多。
吴国的男丁与其他国家的男丁一般，在农闲之时，都会被集结到各个县邑进行操练。
只不过，吴国的武器盔甲基本上由国府承担，而不是需要士兵自己拿出自己的武器盔甲或者戎车、马匹、干粮等等。
此时，在这座占地极广的霸上大营当中，已经集结五万锐士。
他们夜以继日的进行操练，进行磨合，以便于能更好的在战场上发挥出力量。
这五万锐士，都是大司马孙武精挑细选出来的士卒。
他们有的来自吴国本土，有的来自故越之地，有的来自淮北，有的来自岭南，可谓是五湖四海，说着不同口音的吴人，都济济一堂。
庆忌之所以让孙武打造出这样一支强军，全都是为了对付楚国。
因为楚国的疆域幅员辽阔，战略纵深长不说，还有山川阻塞，以及各种各样复杂的地形。
擅长于山地作战的百越人，无疑是对付楚军的一大利器。