这座华南首府的满城，与内陆大多数城市的满城不太一样，在这里，所谓的满城，根本没有内城墙，当然相应的隔离和关拦设施还是有的，但大多数只是由一些院墙和木头栅栏，由此把八旗的满人聚居区与汉人的居住区隔离开，而且实际上也隔离得并不十分彻底和严格，因此满城四周的很多街道根本就是满汉杂居，而且满城平时也不禁汉人出入和经商谋生。
尤其是在著名的光孝寺一带，无论是驻防这里的八旗还是当地的汉人，每逢节日都会进寺庙上香，所以这一带平时就很热闹。
其实，造成满汉杂居的另外一个因素，是这里真正的满族人很少，大概是北人不耐南方炎热的原因吧，羊城的满人贵族并不多，而居住在所谓“满城”里的、所谓的“八旗军民”，实际上绝大多数都是平南王所属的汉军八旗。
这些人其实都是汉人，其中大多数甚至连籍贯是辽东的“从龙入关”汉军八旗都算不上，这些所谓的汉军八旗，本来就属于朝廷出于稳定南方之计，允许尚可喜将一些归降而来的明军收编后“蒙恩入旗”的军人。
所以这个地方是一个“满汉融合”的城市，也难怪到了乾隆朝时期，由于这里的八旗汉军比例太高，导致汉人里吃“铁杆庄稼”的太多，朝廷终于不堪重负，搞了一次强制性的裁员----史称“汉军出旗”。
当时的大清已经如日中天，江山社稷非常稳固，于是朝廷颁下旨，强令部分八旗汉军退出旗籍自谋生路，尤其是南方的汉军八旗，当时造成的社会影响跟后世某朝当年的国营企业下岗潮不相上下……
不过呢，眼前这里的汉军八旗们还没有面临这样的生计危机----这些每个月都领着月例银子的汉军八旗官兵们，住在满城内和四周，小日子过得还算不错，而且平南王所属的辽东汉军八旗也基本都是汉人，本来就是自成体系的，所以自从定居天高皇帝远的岭南后，貌似也没有从制度上严格执行满州驻防八旗的制度——比如八旗制度中的“不工不农”，“日演骑射”和不能随意离开满城十里等等规矩，在这里就没被那么严格的执行。
况且自家主子王爷都在公然地“私市私税”，下面的八旗汉军们如何又能经得住考验呢？
从这个意义上讲，靠山吃山靠海吃海，算是由上下同欲的一件事，所以，上行下效，导致羊城的商业贸易活动在短短的几年里又逐渐繁荣昌盛起来。
当然了，其繁荣程度跟那场大屠杀之前的时代是没法比的，只不过因为这里居住着一大群具有消费能力的人群，又没有内城城墙的限制，所以满城附近逐渐聚集了不少来自外埠的打工谋生汉人，所以，这里有人群、有消费能力、还有相对良好的生意环境，因此各路商家对满城这块地方自然也是趋之若鹜……
如今，乔家的那座颇具规模的糖米店就坐落在光孝寺北墙外，那是满城附近最的繁华地段之一：一片占地三亩的院落，带有临街的商铺，院墙的后门紧靠河流，并修了一座能停靠三百料沙船的砖石码头。
临街的铺面居然是三跨开间的，挂在商铺飞檐上的平南王府的商旗告诉广州城的军民们，一个汉商能在满城旁边开这么大的门面，正是因为乔家跟广州城里的最大势力----平南王府搭上了关系…..