“南无旃檀功德佛！”
玄奘翻阅《维识论经》的手一顿，眼神里闪过一抹诧异：“何人颂我佛名，竟有这般愿力？”
正要以法力回应，助其超脱苦恼，解释灾愆，门外传来脚步声。
玄奘侧目，见得是阿傩与伽叶路过宝阁，步履不似寻常平和，竟有几分急切。
这两位都是我佛如来座下弟子，与他前世金蝉子还是师兄弟，玄奘走了过去，见礼道：“两位尊者哪里去？”
阿傩与伽叶不敢怠慢，齐齐行礼：“礼敬功德佛祖！”
所谓成佛做祖，在灵山界内，不止是我佛如来，众佛都可称祖，玄奘却觉得自己佛法浅薄，不当此称，双手合十：“南无阿弥陀佛！”
阿傩与伽叶自然齐颂如来佛祖尊名，又解释了来意：“道德高隆魔障高，禅机本静静生妖，我佛有言，近有域外魔障侵身，烦扰乱心，需仔细提防，不可大意。”
玄奘面容严肃起来：“自当遵从。”
阿傩与伽叶告辞离去，俨然是要巡查灵山圣地，玄奘也有所戒备，回到宝阁内，宽厚的手掌轻抚真经。
三藏真经共计三十五部，一万五千一百四十四卷，昔日他至灵山，得佛祖大发慈悲之心，却也只是取回了其中一藏之数，尚有大半依旧在西方极乐世界。
因此玄奘证得果位后，先在大慈恩寺为大唐子民翻译经文，后回归灵山，继续参悟这修真之径，正善之门。
只是没想到，近来灵山也不太平，外魔猖狂，乱此极乐之界，想来人世更是不安，玄奘略有叹息：“不知悟空现在何方，若有他在，世间魔障或可平矣！”
取经路上，全仗那位徒弟，一路护法降魔，登山驯马，甚至挑担化斋，任劳任怨，待得灵山功成，正了本位，徒弟却不受佛名，于世逍遥去了，至今十分想念。
玄奘静立半晌，收敛心思，重新沉浸在《维识论经》中。
他不仅是参悟，更有将这门微妙玄通的佛法作为根本法门，发扬光大之意，因此身侧亦有空白经卷陈列，不时记录心得。
灵山宝阁内，一片静谧。
时光悠悠，不知过了多久，早已不是肉体凡胎，再也不会饥饿疲惫的玄奘，满足地起身，合上了自己所着的《唯识论经》新卷。
着经完毕，玄奘沉思片刻，又取出一物。
那是紫金钵盂，乃是唐王所赐，西行路上，沿途化斋，亦为功德宝器。
此时他手掌一拂，钵盂内隐隐现出层层佛境，有空相，无空相，静见性，空见性。
三千世界，芥子微尘，梦幻泡影，皆佛国净土，玄奘以唯识之法，观览三千世界，亦是修行正法。
然这其中有一界最为奇异，迷雾缭绕，三界浑噩，更是赏罚不定，善恶颠倒。
玄奘每每所见，都生慈悲心，定性功德，哪怕此界仅仅是钵盂中才会浮现的梦幻泡影，亦是照做不误。
而这一回，当他以唯识之力关注此界时，其内更隐隐有一道波动传达出来，正是颂佛之名：“南无……旃檀……功德佛！”
玄奘目光凝重，细细聆听，却再也没了声音，不禁摩挲着紫金钵盂，目露沉思：“魔障幻音？莫非是外魔潜入了我这宝器中？”
按照之前阿傩与伽叶所言，此时应该将钵盂速速封印，但玄奘缓缓摩挲着，莫名没有那么做，而是轻轻放下，继续埋首经卷。
灵山宝阁再度静谧下来。
庄严大觉，佛家之风！
……
“始祖之灵的背后，居然是这样的景象？”
李彦收起心识，回味刚刚所见。
来到始祖面前，稍一接触，就有一股仿佛源自开天辟地的混沌苍茫气息，从中流泻而出。
犹如天地亿万众生的源头，又似无穷浩渺恢宏的天道具现于前，令人忍不住要放弃自我，以心相合。
这类纯粹的冲击，对于李彦来说，有挑战，但并不艰巨。
借助前两世的经验，他以清浊分判，灵性孕育，万物生发之感抗衡，很快应付了过去。
当然，这也就是他，并不属于这个世界的外来者，倘若换成别的存在，即便是斗法强横的金刚琢，估计瞬间就被压服，根本无法生出抵抗之力。
而经受住这层冲击后，始祖之灵背后所展现出来的存在，就有些诡异了。
李彦很难用言语来形容对方的状态，那明明不是通道，居然能连接向一个熟悉而又陌生的去处。
似乎……
是另一方世界？另一座灵山大雷音寺？
此世的灵山，早就从西牛贺洲，搬到东胜神洲，恰好坐落在十洲之祖脉花果山上，背后为器灵所控，沦为妖魔之所。
而那里的灵山，依旧是佛门之地，宝相庄严，三藏真经也收藏在宝阁之中，供佛门弟子参阅。
李彦还从中看到了熟悉的身影。
曾经的取经人玄奘，后来的旃檀功德佛，与如来座下的尊者进行交谈。
但由于干扰十分强烈，李彦听不清他们具体说什么，也不能确定，对方是真实的，还是一片梦幻泡影……
倒是默颂佛名，那位旃檀功德佛似乎有所察觉。
当然，这也有可能是极为高明的幻觉，给予的即时反馈。
“倘若是假，为何要在始祖之灵背后，布置这样一个幻境？”
“如果是另一座灵山，又是真正的旃檀功德佛，那就有意思了……”
“在三界消失无踪的神佛们，莫非是去了那里？”
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李彦举一反三，看到玄奘的同时，也想到了悟空、二郎神、观音、地藏王乃至老君、佛祖和玉帝。
还有近来才发现的，王母和镇元子的元神……
相比起八戒、沙僧、小白龙，这些无疑才是三界最为顶尖的一批存在，却至今都没有露面。
收了天庭，也丝毫没有出动的迹象。
现在总算露出一丝端倪了么？
他凝视着始祖之灵，脑海中突然浮现出一个大胆的设想。
难道说……
所谓的世界灵性，是这么回事？