林泉秉烛修书，等到第二天天亮之后，心斋完毕，他上朝之后，上了一封奏疏。
林泉上奏，国子监设立祭酒一人，司业一人，监丞一人，典簿一人，博士三人，助教十六人，学正三人，学录三人。这都是老样子，后面加了一个掌馔一人，不入流。
除了国子监之外，府学设立教授一人，训导四人，生员四十人，县学设立学正一人，训导三人，生员三十人。
这师生每月可以领米六斗，并且有司要供给鱼肉。
学官俸禄有差，贤者多得，劣者少得。
学者专治一经，不在按照四书五经而分。
除此之外，以礼乐射御书数设科分教。
林泉不敢将治事斋直接提来，只好按照六艺来设立。
林泉没有多谈府学和县学，而是说了国子监的规矩。
首先监丞是专门执掌处罚诸生不守学规的人，不能去签署钱粮的文卷。
典簿掌握上钱粮文卷，不准处罚生员。
掌馔只能管理上师生饮食，不管其他的。
当然若是打扫堂舍这种小事情，三个官员都可以管。
若是膳夫不听使命，误了饮食，犯了两次就小杖五十，三犯处斩。
盗物的，一律杖足。若是这三人管理不严，那么大杖一百。
勾通外人盗取国子监物品的，一律处斩，家人流放到祥云府。
林泉这一奏章，基本是一个探路石头，见朝臣没有多少反对，这才松了一口气。
最后圣人没有准专治一经，还是按照原来的，按照四书五经分科。
翌日，林泉再一次上奏。
这一封奏折就有实质性的内容，他说第一祭酒严立学规，六堂讲诵课业。定生员为三等，定六堂师范的高下。
第二，二司分为左右，各提调三堂。
第三，博士五人，各领一经，在彝伦堂西设座，教训六堂，按照所领的经来考核。
第四，生员通四书，没有通经的，在正义堂、崇志堂、广业堂学习，这学习一年半之后，文理条畅的，允许升入修道、诚心二堂。在学习一年半，经史兼通的，文理具优的，升入率性堂。
第五，生员上课的时候，各堂设立上勘合文簿，上面横排写着生员的姓名，下面画着十个方框，一月三十日，上一次课，印红圈一个，若是请假的，以黑圈记下来。这要进入率性堂，必须有七百个红圈才可以上。
第六生员要做日知录，将每天所讲所诵所学写下来。
第七，生员若是请假，必须要记下来，而且必须和祭酒处说明，不准在本堂学官那里请假。
第八到了率性堂，行积分之法，这个积分法，是孟月考试他所治经的经义一道，仲月考试论、诏、诰、表章一道。季月测试经史策一道，判语两条。
这文理俱佳的给一份，理优文劣半分，文理纰缪的五分。一年要是有八分才能算及格，这样才可以赐贡士出身。
若是不及格，那么继续坐堂。这考试如同科举一样考，若是有天才，那么可以递交圣人，让圣人裁决。
林泉这个建议，完全是为了迎合圣人提出来，这些学生，连五经都不通。
林泉也没有说四书课的事情，这都入国子监了，还没有通四书，那岂不是一个笑话了。
这一封奏折上去，真是一石激起千层浪，不少官员反对，理由也是千奇百怪，大多数都是林泉只重学问，不重人品，伤了德胜才之道。
林泉连反驳都懒得反驳，这些人真是搞笑，这科举什么时候看德了，不就是看才吗？林泉心中明白，不少监生就是混日子，等时间到了，补一个监贡，然后有了出身，补一个官。
如今林泉要率性堂才能进入，这不是给他们添堵了吗？且不说这层层考核，就算那七百个红圈，那可是日日上课，都要上两年才能到。而且要一年一考，真是给他们增添无数难度。
圣人就听着四周议论，等到朝臣争的脸红脖子粗的时候，圣人只是轻声曰了一声可。
群臣只好跪在地上，说着圣人英明。
下朝之后，林泉再次去了三五斋，圣人看着这一封奏折，对着林泉说：“你这一封奏折，可以当国朝定式，只不过按照你这样实行，只怕是率性堂，三年没有生员了。”
林泉说这是为了朝廷选材，不能急，只能慢慢，自己宁愿率性堂三年没有生员，也不愿意率性堂里面做的是一群不学无术的生员。
林泉这一番话真是有感而发，如今国子监之中，很多人都是在那里混日子，里面生员的水平，还不如那些应试不第的秀才。