这一夜无话，第二天天一亮，新军大营还是没有动静，昨夜毕竟折腾了大半夜，将士们还需要好好休息，所以到了天大亮还都在睡觉，这一次睡的可真是香，并不会因为同袍的战死而有太多的反应，生与死已经见得太多了，不过刘岩也没有让他们睡到太晚，日上三竿就给叫了起来，毕竟今天还需要将同袍弟兄们的尸体给埋了，汉家子弟都讲究入土为安，再说后汉国也不允许停放太长时间，除非是没有机会。
这一天早上新军将士们默默地吃过早饭，随即在刘岩的主持下进行了一个简单的仪式，将所有战死的同袍，包括那些鲜卑降卒也都记录在册，对这些战死者的家属还是需要抚恤的，一切需要按照这个名单进行。
不过也有问题，鲜卑兵卒就有人提出，他们的习惯是让族人天葬，所谓天葬是在一定自然条件和社会环境中形成的葬俗。由于人类起源的地区不同，不同的自然条件决定了不同区域居民的不同经济生活，不同风俗习惯。丧葬作为一种民族风俗现象，它的形成离不开这个民族所处的自然环境条件。在野蛮时代，人们对尸体的处理方式是随意性的，或弃之于原野、或置之于山洞、任其腐烂、任禽兽食之，而鲜卑人因为是游牧民族，他们不会停在一个地方生活，经常地需要迁徙，所以不会像汉人一样进行土葬，汉人是因为需要常常祭拜，但是鲜卑人不用，他们没有这种习惯。
而刘岩却需要将所有的死者同意埋葬，免得会引发各种疾病，所以坚持是要土葬的，就有鲜卑将领凑上来：“汉王殿下，我们能不能按照我们的民族习惯将我们的弟兄进行天葬，我们是英雄的部落，只有天葬才能让他们的灵魂上天堂——”
刘岩一阵无奈，到时并没有强行怎样，反而耐着心思和他们解释：“你们的习惯我是知道的，我也能理解你们的心情，但是有一点我需要说明一下，在中原和你们大草原不一样，如果实体扔在这里不管，任凭飞禽和野兽来吃，或者是自然腐烂掉，那会引发很多疾病的，比如说瘟疫，一次疾病就可能有成千上万的人死去，我不能冒这个险，希望你们能够理解，毕竟这关系到很多人的性命——”
见鲜卑诸将还是有些迟疑，刘岩叹了口气：“诸位，我就来和你们说一说，比如说延熹五年，皇甫规被提升做中朗将的官，率领大队人马，在甘肃陇坻一带作战。适逢着军队里疫病流行，死亡率高达三四成，那可是几万将士，三四成就要有一万多，再如汉文帝时，前元元年四月，前元五年二月，汉文帝后元六年四月，导致了百姓中流行瘟疫。汉景帝即位后，前元元年正月诏书都曾说‘间者岁比不登，民多乏食，天绝天年，朕甚痛之。’，足可见瘟疫的可怕，每逢地震和山崩，水灾旱灾蝗灾，灾难发生之后就会造成粮食的匮乏，于是百姓多有饿死者，一时间饿殍遍野，百姓们更是民力雕弊弃子逐妻，但是这还不是最惨的，以为内死的人太多，往往会无人处理，不能及时掩埋，这些尸体就会腐败变质，从而产生一些病毒，被传染者往往会很快就死亡，于是灾难就变得更加严重，常常是十室九空——”
说的正带劲，却见诸将都是一阵迷糊，让刘岩一阵无奈，知道讲这些一般人听不懂，苦笑了一声：“这样吧，我就说的实在的，我说过鲜卑人溶入到你我们后汉国，你们如今已经是我后汉国的百姓，所以一切都需要按照我们后汉国的律法制度来做事，后汉国律法之中有一条就是尸体必须进行掩埋，当然你们也享受其他的权力，那就是所有战死的弟兄，无论是汉人羌人鲜卑人匈奴人，只要是后汉国的兵卒，只要是为了后汉国战死的，所有的人都会按照国家统一的标准来发放抚恤的——”
“大王，什么抚恤？”虽然不是很明白抚恤是怎么回事，但是知道一定有好处，索性连称呼都变了，直接改口称大王，不然怎么算是后汉国的人。
刘岩一呆，挠了挠头嘿了一声：“这个吗，就是说战死的人会按照军功给他们的家人发放粮食钱财，当然你们是才加入后汉国，军功太少，所以一次性补助是少了一点，应该只有——好像是每月三十斤粮食，然后有五十文钱，如果军功多的话，或者军职高的话，抚恤还会高一些的。”
一听说有粮食和钱财，鲜卑诸将登时大了眼睛，三十斤粮食并不算太多，但是也足够一家三口吃饱，当然仅只是吃饱而不能吃好，但是这样已经相当不错了，再加上五十文钱，在后汉国也可以生活下去，这在鲜卑族是没有的，他们每次出战都只能依靠自己劫掠，如果战死了只能自认倒霉，而且死后妻子儿女还会被人瓜分。
几名鲜卑将领对望一眼，一时间都有些激动，这样战死了也少了后顾之忧，不过他们还是有些迟疑：“大王，这个不知道能给多少时间？”