祭奠完度宗陵寝，又重新**陵园范围，赵昺的祭陵之行结束，踏上返程，但是把内侍省副都知刘灵留在那里，让其侍奉先皇，主持四时祭典。其当然知道这是什么意思，自己相当于被贬嫡了，从此远离皇宫，再无昔日的风光。他苦求皇后，可得到的依然是不可更改，以后只能在这里陪伴一众亡灵了。
临近临安城郊，他又命随扈的几位大臣分祭四方神灵，自己祭过社稷。在腊月二十二回到京城，而此时城中又是一番景象，经过去*大规模整修的城市也如重生一般，新铺就的街道宽阔笔直，断头路被打通，加修了跨河桥，交通更为便利。
朝廷重回临安三*，可以说一扫过去的颓废之气，俨然重归昔日的繁华。现在街道两旁搭起了彩棚，商家也将店铺粉刷一新，挂起帷幔、灯笼。各地纷至沓来的客商涌入城中，都想在*终岁尾再挣上一笔，街上的百姓也忙着采购*货，脸上带着欢乐。
赵昺回到宫中，更衣后便前往太后处请安，汇报了祭陵的情况。又拿出绘制的陵区新图，向其解说了当下的情形，解释了扩大陵区的原因。并称已经令有司进行了先期勘察，选中了几块吉地，至于景炎帝葬在何处，还要请太后定夺。
杨太后对赵昺的想法十分支持，她也清楚当前的形势，先皇的妃嫔已经不得不借寺庙之地安置梓宫，在这么下去后世子孙已无葬身之地，而迁葬巩义皇陵也非易事。且皇帝也说过旧都汴京当前已经不宜再做都城，由于黄河的几次改道，周边皆为泛区，人口稀少，农田无法耕种。
若是迁都汴京粮食等一应之物皆需江南补给，而当下运河由于汴河淤积，已经改道徐州，再行疏通运河工程量极大。所以收复旧都后，也难以迁都，尚需另择它地。如此迁陵之事就更要后延，不知等到何*何月了，而期间则还需葬于绍兴陵区。
在扩大陵区上杨太后**意见，但觉得富盛山之名太过俗气，看山形似伏龙，建议改称‘伏龙山’。赵昺自然答应，至于像不像伏龙，那就仁者见仁智者见智了，皇帝偏要说像，你敢说不像吗？而景炎帝陵寝的龙穴，她想等详细勘察后再定。
同时，杨太后又说了一个自己的想法，度宗皇帝已经崩逝多*，她不想在惊扰先皇。而景炎帝幼*离世，未及婚娶，更无子嗣，因此想葬在儿子身边，**永世相守，希望皇帝能够体谅她的舐犊之情，满足自己的愿望。可她也知道这不符合礼制，但又难以抑制这个念头。
赵昺听罢痛哭泣流，他希望母后长命百岁，不要多想。当然他也表示即便打破制度，一定会满足太后的愿望，且自己也会在太后埋骨之地近旁择选吉地，与皇兄和太后长相厮守，永不分离。杨太后听了大为感动，**相拥大哭了一场，这才作罢。
随后杨太后又叮嘱赵昺，当下国事艰难，国库并不充裕，迁陵之事一切从简。又言百姓辛苦，不必遵从七月而葬的旧俗，只用农闲之时修建陵寝。至于陪葬之物也只需按照礼制布置，不需另择金银珠贝随葬，以节俭为要，*不可劳民伤财，激起民怨。
待回到淡泊阁，吴曦等妃嫔皆已等在那里，陪着赵昺吃了晚膳，陈淑和苏岚便说起*节的准备情况。现在各地的贡品已经悉数送到，皆已查点入库，过*的物资也采购完毕，并附上清单。他知道陈淑虽然是头一次筹备，但是有苏岚从旁协助，不会有什么差池，所以只是象征性的翻阅了一下，随口问了几句便递给了吴曦。
每*的元宵灯会历来的新*的重头戏，而前*吴曦筹备灯会因为花费太多，还遭到了赵昺的训斥。而去*则因元军渡过长江，侵入江东，京城中全民备战，人心惶恐，所以灯会也是草草收场。而今*不仅北伐大胜，拓地千里，逼的蒙元求和，割让四川，还要进行赔款纳币，这是大宋南迁百余*从未有过的盛事，理当大庆。
不过赵昺临行前已有指示，灯会依然要本着节俭的原则，但要办的热烈、喜庆，又不能太俗气，还要典雅大方，突出皇家与百姓同乐的主题。不想花钱，还要办好，这可把陈淑愁得够呛，不过好在其家有两位尚书，还有在皇帝身边的兄长，可以借力。
鳌山灯向来是灯会的重中之重，亦是彰显皇家气派的标志物，过去都是由宫中和各地选调的工匠搭建、制造，当然也是最烧钱的玩意儿。不过今*陈淑两人想了个办法，令人先期设计了鳌山灯的图纸，并详细表明了灯的样式，却**令工匠制造，而是让京中的豪门大户及巨贾商贩认领制造。
制作一盏好灯，不仅耗费人力，也价值不菲，一些豪门大户及巨贾为了显示自己的身份，可以不惜代价。但是鳌山灯也有无数的各式小灯笼点缀其间，大户们就不愿意浪费那个精力了，为了吸引财力不足，又有意的中小商户们参与，允许他们在灯笼上题字和标注自己的商号。
赵昺听了有些好笑，这不就是现代办晚会常用的冠名权吗？不过他们这个还属于初级阶段，**进行拍卖，否则不但不会赔钱，还会挣钱。可两个居于深宫的妇人能想到这个办法已经不容易了，且达到了自己提出的与民同乐，全民参与的目的了。