皇帝耍无赖了，怎么办
汉室历史有太多类似的例子可以借鉴。
旁的不说，当年，太祖高皇帝在雍县随手一指，硬生生的要造一个黑帝出来。
群臣虽然觉得搞笑，但也只能捏着鼻子认了。
展到今天，谁敢说黑帝不是正神，不是正祀
连民间的方士术士都接受了这个设定。
当然，太祖皇帝的事情，不足以作为参考。
毕竟，开国太祖，自古都是足以横压一世的。
尤其是大汉太祖，其在位时，南征北战，削平天下。
其威权之重，连萧何曹参，都要俯低头，乖乖当孙子。
那太宗时的新恒平故事，就足以说明很多问题了。
现在的丞相周亚夫和御史大夫晁错，都亲身经历过新恒平事件。
他们都亲眼看到了，丞相张苍，为了原则和立场，是怎么团结百官，抗拒天子诏命的
但
很可惜
事实虽然证明了，张苍是对的，新恒平就是个大骗子。
而且，相关证据，都被摆到了太宗孝文皇帝案前。
太宗大怒，夷新恒平三族。
但，正因为如此，丞相张苍随后被解职。
虽然，名义上而言，张苍被解职，是因为他接受贿赂，公器私用。
但傻子都知道，这是太宗皇帝恼羞成怒的直接反应。
“唉刘氏”周亚夫在心里摇摇头，他想起了自己的父亲周勃。
当初，他父亲周勃与曲逆候陈平共同领导诸侯大臣，铲除诸吕，其后又力排众议，迎立代王。
但结果呢
一纸诏书，一句丞相朕之所重，其为朕率列侯之国，简简单单，就让军队最大的山头和资格最老的功臣回家种田。
而究其原因，只是因为一年前，太宗欲罢卫将军，引周勃反对，从而被太宗猜忌。
最终，卫将军照样被罢。
而他老爹，却只能灰溜溜的回家种田。
是以，他父亲临终之时，留下遗训，告诫他们兄弟：刘氏，可共患难，不可共富贵，欲共富贵，唯哄之耳
意思是，想跟老刘家共富贵，得学会哄人。
得跟哄小孩子一样哄着姓刘的。
不能说，这个小孩子要吃棒棒糖，你非不给他。
那结果，当然是小孩子飙，你回家种田喽
只是
周亚夫转念在心里一想：“若吾事事都顺着君王，吾当这个丞相何益不若归去种田”
汉室的许多士大夫贵族，都有着类似的思维和思想。
对他们来说，头可断，血可流，皇帝你想当为所欲为门都没有
大不了，劳资回家种田
这股思潮，承自王陵周昌。
当年，王陵当丞相，吕后屡次破坏传统，诛杀刘氏诸侯王。
老王一看，得，劳资不伺候您了。
于是回到封国，把门一关，裸的打吕后的脸。
吕后竟不能动其分毫。
只是可惜，老刘家节草一代比一代少。
展到当今，居然玩起了被精神病这样的下三滥招数。
让许多自我感觉良好的列侯公卿，纷纷被刷新了一次三观。
以至于连小清新的代表，魏其候窦婴，都不敢玩劳资回家种田的把戏。
生怕自己也被精神病。
但作为丞相，作为先帝和太宗的托孤大臣。
周亚夫是有这个本钱和这个力气，玩一玩皇帝你不听话，劳资就回家种田，看你听不听话类似这样的把戏的。
他昂起头，看着刘彻，直直的说道：“陛下欲以故事为贾，臣不能苟同”
刘彻一听，心里头都笑得差点跌倒。
即位以来，他跟周亚夫做的交易还少吗
何况，这政治，本身就是交易。
买卖谈不拢，只可能因为价钱不对。
政治上的交易谈不拢，同样，也只会是筹码不够
很显然，一个上林苑剥离换周亚夫同意将商贾子弟弄进主爵都尉衙门，在周亚夫看来，两者是不对等的。
刘彻的条件和筹码，并不能满足周亚夫在这个事情上的要求和底线。
想想也对头。
将一群商贾子弟弄到一个衙门里，这摆明了是要让他们抱团取暖的。
周亚夫要是答应了，回头得被天下士大夫和贵族骂个半身不遂。
更何况，周亚夫本身的政治立场，就是极为反感商贾参与政治的。
秦汉接近百年的宣传，让贵族士大夫，对商人以及商人的力量，干预政治，极为敌视和反感。
虽然，这些年来，刘彻通过种种手段和政策，在一定程度上，消除了一些影响。
至少，现在，士大夫贵族不再敌视和歧视工匠以及技术。
连墨家都开始被人接受和认可了。
但商人，一时半会也洗不白，更是无法洗白。
因为，商贾有原罪。
资本更是出生就带着深重的罪孽。
没有任何一个传统的中国士大夫和贵族能喜欢这些身上沾满了铜臭味和罪孽的商贾。
“朕知道丞相在顾虑什么”刘彻轻轻敲击着双手的拇指，对周亚夫道：“丞相也知道，朕从来没有放松过对商贾的警惕”
周亚夫点点头。
这倒是事实。
当今即位以来，每次挥起屠刀，砍的最多的，就是商贾和豪强了。
就连前年清理齐鲁诸王，主要火力，在对准了地主官僚之余，也不忘在当地商贾身上补刀。
甚至，今上即位前，就已经让贾人两股战战，畏惧不已了。
这也是周亚夫能安坐至此的缘故。
要换一个即位开始就对商贾抛媚眼的皇帝，老周早就拂袖而去了。
这也是刘彻在几年前，在其即位之前，就制定好的策略。
想要展工业，孵化出资本主义这个怪兽
在中国的社会和人文条件下，唯一可能的做法，就是将自己伪装成一个极度仇商和警惕商人的君王。
唯有如此，才能在皇帝要制定某些政策和制度时，能够说服别人。
这就是所谓的反装忠，或者内装反。
想要欺骗别人，先要让别人相信你。
连信任都无法取得，谁会听你忽悠
“老子曰：至治之极，邻国相望，鸡犬之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来此圣人之治，三王之后，不复有哉”刘彻负手而立：“朕德薄，不能及此，故只能退而求其次，以法、利而导民俗曰：天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，夫前乘之王、万家之候、百室之君，尚犹患贫，何况匹夫编户之民朕欲上参尧舜，而下配三王，兴天下之大利，用四海之大德，使民不益赋，而国富民强”