第六百六十六节 乌恒与鲜卑(1)(2 / 2)

据说,连匈奴单于,现在也不敢惹恼汉朝的单于。

“可惜啊,我们乌恒人,没有一个叫少皋的祖宗”野力之想到这里,不禁有些垂头丧气。

濊人的外貌特征,跟汉朝人非常相似。

所以,他们攀起亲戚来,自然是非常爽利的。

但,乌恒人却不行

野力之看了看自己族人的黄色胡须和明显不同的肤色,无奈的摇了摇头。

乌恒人的长相,非但不似汉朝人、濊人、朝鲜人,就连匈奴人也不像,在草原上,只有少数几个他们的近亲部族像是鲜卑什么的,跟他们有相同的肤色和相貌。

再次上路后,张未央抽了个空,跑到使团的正使,新化主薄徐坚那里,报告了自己打探来的一些消息。

徐坚听完,也很感兴趣,立刻让人记录下来,形成文字。

中国的士大夫,自从春秋开始,就已经注意到,要对付夷狄,先要了解他们的习俗和传统。

而且,徐坚不像张未央,在一年前还是个半文盲。

徐坚出生在蓟城,他的父祖,都是燕国王宫的侍从,因此,他曾经在燕国的王宫藏书中看到过一些记载。

而这些记载,与张未央所说的乌恒人的一些习惯与习俗,在某些地方,颇为相通。

“大抵乌恒,当是东胡之后”徐坚在心里猜测着。

在战国时期,燕国在扩张的时候,曾经遭遇了东胡人的挑战,东胡甚至一度能压着燕国打。

直到战国后期,李牧出世,才让燕国的战略局面好转。

而那段时期,燕国人跟东胡之间曾经有过密切的外交往来。甚至燕国曾经有王子质于东胡,相关记载比较多,留存到今天的也有不少。

徐坚就是从这些残缺的记录里,嗅到了东胡与乌恒之间的隐约联系。

只是。他也不敢确定。

毕竟两者之间的共同点已经不多,也有可能是曾经受到东胡影响的某个部族转变而来的。

使团在冰天雪地的荒野中跋涉,渐行渐北,慢慢的远离了新化城。

三天后,更是离开了汉军的最远巡逻地区。越过了山峦,进入了一个由冰雪和群山组成的世界。

到了此处,整个世界都是一片白茫茫的,很容易就迷失了方向。

好在,乌恒人带着的猎犬,似乎有着类似老马识途的天赋,总能在关键时刻,及时的指引方向。

除此之外,它们似乎嗅觉非常灵敏,能轻易的现那些躲藏在雪地里的兔子一类的动物。倒也给使团补充了不少肉食。

对使团来说,唯一的麻烦是,他们必须露宿了。

而在冰雪世界里,选择一个好的露宿的地点,而不至于第二天早上醒来现自己已经被冰雪埋了,无疑事关生死。

而且,群山间凛冽的北风和夜晚近乎能杀人的低温,也开始困扰使团。

在进入这片陌生和荒芜的冰雪世界后,使团开始出现了伤病。

到第二天,张未央起来后现。甚至有一个汉军士卒,在夜晚守夜时,冻死在了哨位上,而他身前却依然燃烧着火堆。

这无疑是一个惨痛的教训。

所以。从此,使团中的人,每次守夜,都会有三人,相互提醒和警示对方。

但这样,并非长久之计。

好在随行的乌恒人宽慰使团中的其他人。说马上就能进入鲜卑人的活动范围了。

鲜卑人肯定会在附近留下他们狩猎时居住的石洞甚至石室。

进入山洞,就不必再担心严寒的低温,悄无声息的夺走人的性命。

果然,在进入了乌恒人所说的那个地方后,使团在沿途的山上,现了好几个可供人居住的山洞,洞里面,甚至有着熄灭的火堆和铺得整齐的干草铺,甚至运气好,还能现许多木柴。

但,随着继续前进,乌恒人和他们的猎犬,开始紧张起来。

张未央甚至现了,有些时候,那些原本极为安静和驯服的猎犬会蹲下身子,嘴里出低吠,野力之更是如临大敌一样的警惕着四周。

“怎么了?”张未央于是过去问道。

“鲜卑人来了”野力之很谨慎的说道:“快去告诉其他人,准备战斗,我们的猎犬闻到了鲜卑猎手的气味,这绝不会有错的!”

“鲜卑人?”张未央闻言,并不怎么放在心上。

作为一个汉人,张未央有足够自信。

去年,鲜卑人不过偷袭杀死了几个濊人,他们的王的脑袋,就被送来新化,现在都还摆在沧海君的客厅里。

就这样的小族寡民,还能怎么样?

他们难道有胆子袭击和阻拦身负天子使命的大汉使团?

但,野力之的下句话,却让张未央立刻警觉起来。

“鲜卑有很多野人部族,这些野人部族里,有一些是猎头族,他们会像狩猎野兽一样,狩猎不是鲜卑人的其他人类!”野力之郑重的说道:“尤其是在这样的冬天,他们很难猎获猎物,就会以人为食物!”

张未央不敢怠慢,马上就将这个情况反应到了徐坚那里。

徐坚听了后,立刻就下令,武装起来,但却也没有怎么害怕。

使团里足足有着十几个受过军事训练的士卒,另外还有十几个濊人,还带来了弓弩,遇到一般的小部族,根本不用害怕,碾过去就是了。

但是,徐坚很快就知道自己错了。

远方的山峦上,出现了人影。

不是一个两个,也不是十个二十个,而是数以百计,密密麻麻,乘着雪橇车,呼啸而来的夷狄。

而且,他们不止从一个方向出现。

野力之看到了,立刻就大声喊道:“这是鲜卑本部的人!”

对于自己的邻居,乌恒人实在是太熟悉了。

闭着眼睛都能分辨出,那些是野鲜卑,那些是真鲜卑。

只是,这些鲜卑人,什么时候从鲜卑山上走下来了?

徐坚看到这样的情况,却放下心来了。

在这样的天气,这样大张旗鼓的出现,鲜卑人,肯定不是来为难他们的。

于是,徐坚拿起自己的节牦,弹了弹身上的积雪,走出使团,来到前面,对着那些呼啸而来的鲜卑人用着匈奴话喊道:“来者何人?此乃大汉使团驻节之处,依据大汉天子与匈奴单于约法,凡汉使团节牦所在,视同匈奴单于大蠹在处,凡大小渠帅,不得侵犯!”

连续喊了三遍,那些呼啸而来的鲜卑人,停在了距离使团所在百步外的地方,然后,就没有了动静。

这让徐坚感觉有些喉咙干。

可能过了大约一刻钟,或者更久,徐坚感觉自己都快拿不稳手里的节牦时,百步外的鲜卑人群众,走出了一个披着狐皮的男子,这个男子用着匈奴话对使团喊话道:“鲜卑大人丘可具,闻听汉使到来,不胜欢欣,特请汉使及使团诸位,来鲜卑山做客!”

他用的是字正圆腔,极为通顺的汉语。

而且还是明显带着齐鲁口音的汉语。

这让徐坚顿时就像见了外星人一样什么时候,这冰天雪地,荒无人烟,而且从未有过中国人到访过的蛮荒之地,出现了汉人的身影了?(未完待续。)

ps:注:鲜卑和乌恒同宗同源,目前乌恒人的社会习惯什么的,已经不太可考,只有零星记载。

譬如魏书,晋书中能找到一些,后汉书里也记录过一些。

从这些记载里,能知道一些大概。

譬如,乌恒人的胡须是黄色的,属于白种人,鲜卑人也差不多。

证据就是晋明帝被人骂是黄须鲜卑奴,因其母亲是鲜卑人,他本人也是黄须,带有白种人特征。

另外,乌恒人善养狗,鲜卑人住石洞,这都是明史记载的。

后汉书记载,乌恒人‘至葬则歌舞相送。肥养一犬,以彩绳缨牵,并取死者所乘马衣物,皆烧而送之’这证明他们会用犬送终。

至于鲜卑人早期居住在石洞中的记录就很多了,北魏甚至曾经专门派人祖宗生活的石洞祭祀。

另外,鲜卑乌恒的领,都称大人,我也不知道为什么。

现在,已经不清楚乌恒山和鲜卑山在那里,只大概知道在当时的饶乐水,现在的西拉木伦河一带。

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