对于匈奴人的挑衅，‘冷静分析’‘得出客观结论’，这是朝臣百官该干的事；
作为天子，刘盈唯一需要做的，就是表明自己‘绝对不能容忍此等屈辱’的态度！
哪怕这种态度，并没有什么实质性的意义，刘盈也必须这么做。
盖因为态度，或者说‘政治姿态’，是一种非常奇妙的东西。
在不明所以的外人看来，政治姿态，或许是毫无意义的‘作秀’；
但只有亲身经历过政坛的上下秩序，或许才能明白：政治姿态，几乎是政坛最简洁直白的‘交流方式’。
就好比······
“吾儿可知今日，若吾未出身，当得何果？”
“——闻皇帝‘不得已而忍让卫满不当之举’，凡朝堂有司，乃至燕东边境的上下官吏，恐无不上行下效，于朝鲜之事，皆以‘容忍’为首要！”
“皇帝身先如此，官吏上行下效，及民，又当何如？！”
“待日后，天下岂不闻卫满而色变，言其乃‘纵皇帝亦不敢惩治’者？！”
“独卫满尚且如此，于匈奴，吾汉家又当若何？！”
“俯首称臣乎？”
“若果真如此，吾汉之风骨何在？”
“外于蛮夷当面，内当万千隶属，朝堂，又颜面何存？！”
说话得功夫，吕雉面上轻松之色，已是被一抹深深地忧虑，和些许严肃所取代。
“自吾脱困而返长安，又太祖高皇帝心生易储之念时，吾便几次三番言教于吾儿：掌权者，泰山崩于前而色不改，纵山河颠覆，乾坤倒转，亦当自持。”
“此，谓之曰：君心难测。”
“今日朝议，诸韩使者入朝，百官公卿、元勋贵戚当面，吾儿怎可遗如此大错？？？”
听着老娘愈发严厉起来的语调，刘盈根本生不出反驳的念头，只满怀羞愧的低下头。
这，就是‘政治姿态’存在的意义。
正所谓：楚王好细腰，宫中多饿死；秦王喜武夫，举国皆壮士！
政治姿态最大的存在意义，就是以相对隐晦，又尽量直白的政治语言，告诉每一个需要得到指示的人：对于这件事，我持有这样的态度。
而在讲究阴阳平衡，非常担心‘物极必反’华夏文明背景下，掌权者的政治姿态，绝大多数时候，都是和实际状况唱反调。
例如某一段时间，华夏君王张口闭口‘仁义道德’，话里话外‘和平安详’，那必然是华夏文明正处于对外开拓的上升期；
在这种情况下，君王话里话外透露出‘要和平不要战争’，却并非是真的想要扭转局势，而是想要借着这个政治姿态提醒治下臣民：注意分寸，一步一步来，步子大了容易扯着淡。
反之，若是华夏君主张口闭口‘赳赳武夫’，茶前饭后‘国之干臣’，也必然是华夏文明，正处于内忧外患的低迷期。
而在这种时候，君主摆出一副鹰派的架势，也并不是真的想对外开拓，而是想要借此提醒朝堂：你们这窝里斗，斗的可有点过了啊~
这就像后世，那句著名的西方俗谚。
——冲你龇牙的，大概率是弱者；和你谈笑风生的，才是真正的强者。
又或者，用后世那则华夏俗谚来说，就是：会咬人的狗不叫。
说的再直白点，政治姿态对于掌权者的意义，就好比油门和刹车；
当政权的‘车速’过快时，掌权者需要踩一脚刹车，以保证政权更平稳地‘行驶’；
反之，当政权止步不前，则需要掌权者稍微踩一脚油门，好让这辆‘车’动起来，而不是烂在原地等死。
类似的状况，即便是在后世的新时代，也屡见不鲜。
——手握镇国重器的几大流氓，见谁都是和颜悦色，甚至能恬不知耻的说自己是‘和平使者’；
倒是那些弱小者、恐惧者，反而会整天宣扬自己强大的武力，最终，却引来一阵核蔼可倾的嘲笑。
而现如今，汉室这辆‘车’在匈奴这道‘槛’前，本就是原地踏步，驻足不前的状态；
在这个前提下，作为掌权的刘盈若是再踩一脚刹车，那从今往后，汉室这辆‘车’，恐怕就再也开不过匈奴这道‘槛’了······
“儿臣，知罪······”
想到这里，刘盈终是苦叹着再告罪一声，又对老娘沉沉一叩首，表示自己真的意识到了自己的错误。
当然，如果撇开认错的意图，刘盈这一叩首，其实还带着些感谢的意味。
——感谢吕雉，在刘盈错误的踩了一脚刹车之后，硬是重新踩上油门，让汉室这辆‘车’的轮毂重新转了起来！
好在吕雉的神情，在刘盈再次告罪之后渐渐回暖，似乎并没有因此，而怪罪刘盈的意图。
若是知道刘盈想要感谢自己，吕雉甚至很可能会哑然失笑，而后拍拍刘盈的小脑袋，顺带调侃一句：臭小子，还跟亲娘客气上了······
“今日之失，说大不大，说小不小。”
“又吾儿年方十六余，更加冠大婚在即；于政务虽仍略有稚嫩，亦已可言之曰：不俗。”
“日后多留意些，再由吾从助于旁，循序教诲便是······”
听闻老娘的语调重归平缓，刘盈也终是抬起头，顾不上再为自己的错误愧疚，赶忙顺坡下驴。
“母后说的是。”
“得母后坐镇朝堂，儿纵稍有所失，亦无伤大雅······”
嘴上自嘲着，刘盈脚下也没闲着，赶忙起身小跑到吕雉身侧，就是一阵揉肩捶腿。
却见吕雉只无奈的摇头一笑，嘴上仍不忘提醒刘盈：“待元朔朝议，吾儿当再行诫言于卫满使，以使公卿百官，明知汉皇之雄姿；”
“彼时，万不可复有今日之失······”
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