宇文邕打压世族，结果不比高顺好到哪去，那些世家表面不敢说什么，其实暗地里都不服。
可宇文邕和高顺比，有着身份上的优势，宇文邕是皇帝，高顺顶多算是太子。
而他这个太子临危受命，总觉得有些别扭，如果高长恭活到七老八十，他还能当几年皇帝？
所以日后高长恭生下其他子嗣，高顺的地位就很危险，从始至终他也没把自己当太子，一个小国的太子有什么好当的。
一统天下，说容易也容易，说难也难。
就比如隋文帝杨坚，只用了不到十年，他的运气可谓是太好了，宇文邕死了，齐国灭了，陈顼也死了，厉害人都死光了，他自然很容易地取了一统天下。
可高顺此时面对的，野心勃勃的宇文邕，雄才大略的陈顼，只要这两个人活着，齐国想要崛起太难了。
高顺已经做好了打持久战的准备，先耗死宇文邕和陈顼再说，而且历史虽然改变了，可有些事不变。
就比如陈顼已经老了，历史上是病死的，宇文邕是死在讨伐突厥的路上，周国、齐国皆挨着突厥，三方的态度很重要。
历史上宇文邕在位前期，对突厥采取的联合态度，保定三年，宇文邕诏随国公杨忠率军一万，与突厥联合讨伐北齐，当时突厥主俟斤率领十万起兵响应北周。
保定四年正月，攻打北齐的晋阳没有成功，俟斤便纵兵大掠。
时人对宇文邕曾进言，突厥首领难以驾驭，应该十分小心。同年，俟斤又派遣使者，更请东伐。
诏杨忠率兵出沃野，晋公宇文护率军进攻洛阳以响应，后适逢周军撤退，杨忠也回军。
宣政元年四月，他钵率突厥军攻打幽州，北周柱国刘雄率兵拒战，兵败身死。
北周武帝非常气愤，亲自率领北周主力，准备北伐，但在行军途中驾崩。
随着周国和突厥反目，齐国和突厥的关系反而越来越好，南朝的互市封闭，北边的互市开启。
相比精明的陈国人，和突厥人的生意更好做，很多普通的物资在突厥都十分受欢迎，而打量的牛羊马匹，也是齐国需要的。
羊可以吃肉，皮毛可以做衣服，牛可以耕地，马可以作为战马，单食盐和茶叶，就为齐国兑换了大量物资，卢思道立了个大功。
当然，一开始的互市，突厥人不是很老实，但高顺在北方驻扎了重兵，时刻防守着偷袭。
弱国无外交，哪怕面对两国的联合讨伐，北方的兵马都没有动，而现在的突厥对中原也没什么兴趣。
可随着双方的贸易往来，让突厥贵族意识到中原的富庶，一颗心也渐渐不安分起来，也为日后埋下了隐患。
北方的贸易如火如荼，南方的生意也没真正断绝，随着海上航道渐渐的清晰，海运逐渐成为主流。
此时的海上，那是绝对的空白地，高顺有心远洋，可惜技术实在不允许，只能先在近海发展。
开辟了海上航线，两国陆地上的战争影响也就不大了，对于商人利益最重要，高顺也是认准了这一点。
而周国此时的情况，宇文邕灭佛的行为，又让他在百姓心里的好感度下降了一层。
而高顺要利用的正是这一点，发挥他最擅长的本领，制造舆论替杨坚造势！
随着他的安排，民间很快就传出一个消息，杨坚是转世活佛，上天派他来拯救佛门的！
一时间很多佛门弟子来投，杨坚把他们通通抓了起来，但为了不引起众怒，不破坏他在百姓心目中的形象，他并没有把他们都杀了，也没有交给官府。
惊恐的僧人发现他们被豢养起来，仿佛知道了杨坚的良苦用心，这是在变相救他们，哪怕是被关在大牢。
杨坚对此也很无奈，而且他本身还是信奉这些，没办法只能去向宇文邕请罪，宇文邕一笑置之。
“朕只是勒令他们还俗，并没想要他们性命，如今既然他们都信你，你就让他们还俗吧。”
杨坚回去之后，去大牢劝一众僧人还俗，在他的苦口婆心下，僧人们竟然都答应了。
这让杨坚有些不知所措，仿佛他真成了活佛一样，好在宇文邕不在意，这件事也过去了。