苏乾正式接受天师府传度没几天，老天师便招呼苏乾前往后山，众位兄弟看见苏乾跟在老天师后面前往后山，都面漏笑意向苏乾祝贺。
苏乾一边接受众位师兄弟的恭贺，一边老老实实跟着老天师，老天师眼鼻观心也不在意苏乾的失礼之处，只是没有停下径直前往后山。
两人来到当初老天师给张怀义下私课的地方，两人站定老天师缓缓转过身来看着苏乾，苏乾看见老天师神态严肃，也收敛了神色站定等待老天师训话。
“雷法起于北宋，兴盛于南宋、金、元时期。创始者为神霄派的王文卿道长、林灵素道长等，为神霄、清微等派所传习，东华、天心、正一派亦兼习之。”
苏乾拱手向老天师行礼，神色也严肃起来。
“首先，你要明白，天师一系的符篆科仪法术，最初被称为‘吁天事帝之科’，这一法术体系在道门中被认为是太上老君创造，祖天师张道陵祖师发扬光大，后经由历代天师逐渐完善。”
“在早期的‘吁天事帝之科’之中已经蕴藏着雷法理论的胚芽。”
“确切说这一理论胚芽就是‘感通之理’一即天人感应论。按照天人感应的理论，人体是一小宇宙，跟外在的大宇宙同形、同构、同律，皆为道所生，为羔所化，因此也就具有相通相感的可能性。”
“‘吁天事帝之科’要通达天听，就必须排除各种妄念和杂念，以纯净无染的状态来感通外在的宇宙。可以说，天人感应论恰恰是道教雷法修炼思想的非常核心的理论基础之一。”
听着老天师的话语，苏乾自己虽然也通读过许多道家经典，但是对于道家雷法的渊源也不甚清楚，于是正色聚精会神的听老天师继续讲解。
“这种理论甚至被进一步细化到人体内的器官，认为人体内的器官也会跟天上的天象相感应。”
“如神霄派高道王文卿道长说道:‘当于呼吸上运功夫静定，上验报应。云之出也，其气蒸;雨之至也，其溺急;雨之未至也，其气炎而膀胧之气急;电之动也，其目痒，眼光忽然闪烁;雷之动也，三田沥沥而响，五脏倏忽而鸣。行持之士又当急心火以激之，涌动肾水以冲之，先闭五户，内验五行，此其诀也。’”
“雷法理论认为雷霆是天地之枢机，因此雷法修炼就是要通过一己之修炼从而把握天地之枢机，发为雷霆。”
“当然，无论怎么说，在神霄派等各家典籍里面，都尊天师府祖师张道陵为雷法祖师。”
听着老天师颇有些得意的话语，苏乾也不好说什么，只是一
直认真听着。
“据《历世真仙体道通鉴》的记载，神霄派高道林灵素的道法传承自祖天师张道陵的高徒赵升。”
“《历世真仙体道通鉴》卷五三称:‘昔汉天师有《神霄雷书》二十卷，并天部霆司八角雷印六颗。至第八代天师，藏十卷，并六印文，并留火痕印文。国初，张守真遇诩圣真君传赐五卷。帝欲得《雷书金经》全足收入《道藏》，求访不得。先生静夜飞神，从玉华天尊奏告上帝，乞赐观看雷文，并霆司等印。帝遣六丁玉女，以印授之。一天坛玉印，一神霄嗣教宗师印，一都管雷公印，一天部霆司印。皆坚如铁石，非金非玉。及以《雷书》五卷，赐灵素看。先生拜谢，怀印而还。省，录《雷书》进奏，遂得全集。”