一曰盖天首山，二曰弥玄上山，三曰罗玄洞虚山，四曰高上真元山，五曰众宝
幽结劫刃山，六曰无色大觉山，七曰周观洞玄山，八曰景华太真山，九曰不思议山，十曰太玄都玉京太上山。”
以“罗天”指醮名，极言其请降神灵品位之高、数量之巨以及醮仪功德之宏大
《云笈七签》谓：“八方世界，上有罗天重重，别置五星二十八宿。”
醮，本指道教的一种隆重的祭天神的仪式，后泛指各种消灾求福的善举。
罗天大醮则是极为隆重的祭天法仪，以祈协正星位、祈福保民、邦国安泰。
罗天大醮的主要科仪有焚香、开坛、请水、扬幡、宣榜、荡秽、请圣、摄召、顺星、上表、落幡、送圣等等。
根据《灵宝玉鉴》中记载，罗天大醮的内容可以为分为以下三类。
金箓醮可以清宁两仪，参赞天地，祈天永命，致国休徵。
玉箓醮可以固本守邦，敛福锡民，安镇寰宇。
黄箓醮可以祈禳星宿错度，雨雪愆期，寒燠失序，兵戈不息，疫病盛行，死亡无告，孤魂流落。其功德，难可尽述。
凡建醮者，若能依式修崇，即可消弥灾变，生灵蒙福，幽壤沾恩。其有孝子顺孙，义夫节妇，报亲追远，锡类推恩，若竭一诚，必然如谷答响。
而此次龙虎山的罗天大醮就是黄箓醮。
罗天大醮需供奉一千二百位三界诸神神位，分设都坛、虚皇坛、集神坛、朝真坛、吉祥坛、祈福坛、度人坛、道德坛、延生坛、顺星坛、报恩坛、降魔坛、诸真坛、斗坛、青玄坛等，诵经拜忏，日夜供奉香灯。
各坛由大师、高功主持仪式，祝圣朝真。
罗天醮位一千二百，包括玉虚上帝，三宝帝君，九天上帝，太阳朱明上帝，东方八天帝，南方八天帝，西方八天帝，北方八天帝，先天圣母元君，太一三昧元君，上清青童君，四极真王，天真皇人，灵宝五师，三元帝君，三皇五老，十一大曜真君，十神太一真君，北斗星君，乾元圣母九皇夫人，南斗太帝，东斗六阳星君，西斗六阴星君，
中斗七太星君，三界五天大魔王，北帝四圣真君，玉清上元真宰，洞玄左真上宰，太极上相，紫微垣众星君，太微垣众星君，天市垣众星君，东方七宿星君，南方七宿星君，
西方七宿星君，北方七宿星君，紫微外座众星君，北极四相星君，郑分二十座星君，宋分十六座星君，燕分十五座星君，吴分二十九座星君，齐分二十座星君，
卫分十五座星君，鲁分九座星君，赵分二十一座星君，晋分二十二座星君，秦分十五座星君，周分十座星
君，楚分九座星君，岁星所变六星君，荧惑星所变五星君，镇星所变九星君，太白星所变八星君，辰星所变七星君，十二宫尊神，三山真君，
三天大法师，九天司马真君，天曹太皇万福真君，五岳真君，五岳圣帝，十山真君，太极上真众圣，洞天仙官，二十四化仙官，长生妙感真人众仙，三元真君，上元宫府仙官，紫微宫十二曹仙官，太极左宫十二曹仙官，
太极右宫十二曹仙官，中元宫府仙官，青灵宫十四曹仙官，南洞阳左宫十四曹仙官，北酆都右宫十四曹仙官，下元宫府仙官，洞源宫十四曹仙官，左清泠宫十四曹仙官，罗酆宫十四曹仙官，太一司命君众圣，天翁天母众神，
扶桑大帝众灵，十二溪真，太湖众神，九垒土皇君，酆都大帝众圣，六洞仙官，酆都诸大魔王，十王真君，地府司录神君众圣，神慈九宫贵神，五方五行神，社稷众神，左青龙君众神，九州社令，通章六玉女八从事，驿亭令众神，虎贲狼吏众神，土地真官众神。
如此庞大的神灵谱系，显然是融合了汉唐以来道教各个派别所奉神灵，大批道教祖师的加入，亦说明诸宗归一的历史趋势。
九天的法会诵经礼忏，延真降灵，醮谢神真，上可祝国裕民，祈祷风调雨顺、普降吉祥，解禳灾劫；下可保生民获福，家泰业兴；亦可以超幽度死、荐度冥亡。