夔州府，瞿塘关。
看着已经改旗易帜的瞿塘关，郭四喜又转头看了看船上挂着的“漕”字旗和“袁”字旗，此刻他终于明白此举是为何了。
自雍正年间得到清廷认可的漕帮，早已成为寄生在漕运之上的黑白无常，帮派内有严厉的“漕规”，依靠江湖义气，维系着帮派整体的严肃性，随着竞争压力的增加以及规模的发展，漕帮逐渐成为无人敢于招惹的水路一霸。
而在此前，漕帮并未获得清政府的完全认可，在其以垄断运河水运为目的的活动中不可避免的有各种违法行为，作为一个专业的打手，嗯，水手，有点暴力行为很是正常的。
但是，漕帮因为染着替清廷办事的底色，麾下船只虽然可以在水路上横行，遇见这三种船只仍然得像小媳妇一样受气。
第一种是官船，特别是钦差的官船，这种带着上谕的清朝命官，乘坐的船只自然也随着乘客的身份高人一等，在水系航道中享有优先通过的待遇，即使是漕船在相遇中也必须让道。
倘或是官船故意找漕帮船只的麻烦，可在瓶颈地带逗留不走，漕船负责押运的帮首，自然少不了一套疏通。
第二种是清朝水师的船只，自古有“将在外，君令有所不受”，所以更别说是漕帮的面子了，自古皆是沙场百战精兵可以马踏江湖，既然有军事上的理由，水师的船只在航道内当然比漕船神气。
第三种船只，也让漕船最气愤亦无可奈何，那就是来自云南的运铜船。
自古以来押运铜船都是一个苦差事，千里迢迢北上，船上的水手们都持不在乎的态度，毕竟光脚的不怕穿鞋的，只是为了混饭吃，而且这份生计确实是艰苦，不干也罢，所以运铜船上的伙计都带着一股蛮劲以及冲劲，一般人都不愿意招惹。
更重要的是运铜船的吃水很深，在运道中横冲直撞，无可匹敌者，一旦撞上运铜船，十有八九会自沉。
在清朝告官也是运铜船必占上风，因为有个根深蒂固的观念，就是运铜船因为船身重，吃水深不易控制，不方便避让别的船只，所以别的船只若是自己不小心，撞沉了也就是活该。
漕帮面对这些江湖上的麻烦，自然有自己的手段应付，不管是拜码头打点关系，亦或是和气生财，结果都是相安无事。
到了嘉庆年间，安庆府的漕帮水手们成立一种秘密组织安庆道友会，简称安庆帮。
后来各地都有会员，为了避免被认为是地域性帮会改称安清道友会，简称清帮，谐音青帮也就是后来民国时期的青帮！
运河的漕运全靠漕帮，人多，船多，势力广，声势大，一旦漕帮不动，各省百姓的吃暍，各省的年粮，军饷，马上就会不继；所以，各地官府，甚至漕运总督，就连清廷，都不敢轻看漕帮，无不让漕帮三分。
但是如今的漕帮毕竟只是一个半官方性质的民间团体，在四川大部已经丢失的情况下，黎汉明可不敢保证清廷为了断绝四川与外面的联系，而对所有入川船只进行打击。
所以为了以防万一，黎汉明早有交待，护送学者的船队除了打出漕帮的标识性旗帜外，同时也把袁枚的旗号打出来。
毕竟如今的袁枚算得上是名满天下，“五侯为之倾倒，走卒识其姓名，文采风流，论者推为昭代第一人”。
清中叶乾嘉年间，有两大红人，并称“南袁北纪”，既袁枚和纪昀，纪昀不必多说，跟他齐名的袁枚是个什么水准也就可想而知了。
就算沿途清军再不开眼，也不敢冒天下之大不韪而对名满天下的袁枚出手，不然后果就是会引得天下文人群势汹汹。
“郭堂主，看到了吧，如今这瞿塘关已经落入我们讨虏军之手，四川应该也就差不多了，到时大军东出，你们的漕运必然会受到影响，所以还请慎重的考虑考虑我们的建议。”看着瞿塘关已被讨虏军占领，吴叔顿时感觉与有荣焉，顿时笑呵呵的走到郭四喜身边说道。
为了方便出行，黎恺便打起了郭四喜的主意，在鲁港时吴叔等人也曾劝过，但郭四喜显然在不了解情况下就胡乱应允，直说考虑考虑。
而此趟为了船队的安全，郭四喜决定得亲自跑一趟，顺便来看看吴叔等人背后的真容。
作为宣帮官码头的管事，郭四喜要说不知道西南地区的战乱那是不可能的，毕竟只要是战乱，都会影响到漕帮的运漕业务。
但是因为帮规所限，不得插手朝廷军政，使得郭四喜又不敢更加深入的去了解西南的战乱，所以他也只是知道战乱已经愈演愈烈，具体如何却不得而知。
如今看来，正如吴叔所言，明年大军一出，运漕肯定得停运，皇粮遭毁，无法承运粮务，那么漕帮的生计将会成大问题。
想到这儿，郭四喜苦笑着摇了摇头说道：“吴老大见谅，如今郭某也是身不由己，帮规所限，还是待我请示后再言其他的吧。”
漕帮组织严密，帮规甚严，一着不慎，牵连甚广，也正因为如此，黎汉明虽然眼馋漕帮的势力，但暂时也没想过要收复他们。
吴叔见状，索性也不再相劝，如今讨虏军已然成势，没必要再像以前那样大力拉拢各路人马了。
于此同时，另一艘船上，杖朝之年的袁枚的却在优哉游哉的小菜吃着，小酒喝着，全然没有远行的疲惫：来啊，快活啊，反正有，大把时光，来啊，造作啊，反正有，大把银两……
有目必好色，有口必好味，这是袁枚的人生格言，此次接到黎汉明的邀请，正好想出来走走的袁枚便顺势答应了下来，而为了满足口腹之欲，他更是把江宁府赫赫有名的名厨王小余给带上了。
同船的汪中见状有些气不过，冷哼一声后便气势咻咻来到了甲板，来了个眼不见心不烦。
在清朝文化界，汪中是一个很有意思的人，其言也，不在体制的三界内，其状也，常常跳出礼序的五行外，算得上是清朝文坛与学界的“异类”。