数十辆马车沿着车辙，徐徐驶来。随风摇曳着旗帜，沿路过关皆无人敢阻拦的。最前面辆马车朴实无华，有壮士驭马，速度不快不慢。马车里坐着的便是墨家巨子黄庭坚，两旁还有墨者陪伴。
目前隐灵教已解散，恢复墨家身份。墨家和秦国间的恩恩怨怨，黄庭坚已不愿再管。本来他以为按照始皇帝的举措，秦国坚持不了多长时间，没曾想泰山封禅后秦国出了个桃花仙。
回来前他还去了趟泰山，还遇到了闵子马。闵子马专门请他吃了两颗土豆，把他鼻子都给香破了。对方拉着他吹了大半天，把土豆已经是吹上了天，说这产量多高多高。闵子马为儒家大贤，绝对不会胡言乱语。
黄庭坚精通星象卜卦，他确信自己未曾算错，他确信不久后天下必定大乱，届时战火漫天生灵涂炭。所以他才想着差遣徐福东渡大海，寻找片合适的栖身之所。而现在依星象所看，秦国气运昌盛，所有皆已更改。
“巨子，此地已至泾阳？”
“然。”
说话者与黄庭坚并乘一车，着粗布麻衣，皮肤黝黑鬓角泛白。双手满是老茧，看一眼便知道是经常做农活的人。其名许志，为农家大贤高士。农家又名神农教，许志大父便是极其出名的许行，曾与孟子有过交流论政。
其依远古神农氏教民农耕之言，主张种粟而后食、贤者与民并耕而食，饔飨而治。带领门徒数十人，穿粗麻短衣，与民同耕共食。包括在吕氏春秋内也有记载，农家言论与秦国有所冲突，素来不受重用。许志曾为楚国高士，本在楚国郢都为官，后续楚国落败后便到处游历。
农家在后续被评为九流之，因为门徒数量素来不多。和显学比起来，那简直是相差甚远。农家讲究的是事必躬亲，便是国君也得自己耕种，自己做饭。并且还反对有府库，反对商贾从中剥削，最反对的就是不劳而获。试问，有几个勋贵愿意如此？
他们的初衷是好的，但想法有些太过极端。国君为一国之主，自然有要处理的事情。正事不干，跑去耕种，那国不像国，成何体统？像是秦始皇，那也是因为白稷所说，这才在闲暇之时耕种，主要还是由侍者而做。
这次许志便是收到黄庭坚的书信，专门来学宫的。白稷之名，他自然是有所耳闻，还闻之有亩产三百石的粮种。知晓后，他差点一口血喷出来，三百石？
这种的是粮食？
把泥巴也给挖出来，有这么多吗？
许志作为农家大贤，事必躬亲，现在也是天天耕作。他做了半辈子的农活，撑死亩产七八石，他是怎么都不相信有这么多的粮种。黄庭坚知晓后顿时大笑，还说这都是虚言。三百石是没有的，三十石倒有。
他自当是极其佩服，想着来见识见识，换句话说也是被黄庭坚忽悠来的。楚国战败后，许志想的是就此隐世不出，寄情于山水中。听闻秦国要建造学宫，并且还想着超越稷下学宫，百家有才能之人皆可入宫为师。畅所欲言，招揽门徒。
除开见识祥瑞外，他也想看看学宫。若是学宫真如黄庭坚说的这么好，他自然也愿意留在学宫传业授道。现在天下大势已定，虽然他是楚人，但他并不在意。春秋战国时期，不少人都是到处窜，国家归属感并不高。比如说著名的人才培养基地——魏国，不少有才干的魏人皆是在别的国邦中一展才能。
“此地倒是山清水秀，景色宜人。诶，他们所用耕犁怎么如此古怪，莫非便是巨子口中的白给犁？”
“嗯！”
很多东西因白稷而有，所以便已其氏命之，这绝对是光耀门楣的好事。就比如曲辕犁，秦人更愿意将其称为白给犁，只要听到这名字就知道是白稷给的。简单好记又能记住白稷恩惠，多好。比方说鲁班锁，诸葛连弩……
再如火锅，现在都将其称之为扶苏锅。因为扶苏孝顺，身为长公子亲自下厨为郑夫人做饭，这可是足以载入史册中的大事。
耕牛甩着尾巴，慢悠悠的在田圃中走着。胜似闲庭信步，拉着曲辕犁，一点都不吃力。老农在后面挥着柳枝，也不舍的抽下去，就这么光吆喝着。现在泾阳黔首家里头有不少人都有了耕牛，全都是自己花钱买来的。攒了一年的工钱和粮食，然后才买了头牛。
河南之地缴获了大量的牲畜，所以耕牛驽马的价钱便宜了许多。稍微有过些损伤和上了年纪的耕牛，现在大概是千钱左右。很多在坊中工作的黔首，一个月就能积攒上百钱。再加上还管吃，花的少了许多，买只下牛还是能买的起的。
对于农夫而言，最重要的就是牛。有头耕牛便能大大节约人力，再做辆牛车，以耕牛拉着去哪都方便，还可以拉上粮食葛布。
时不时还能看到放牛娃拉着耕牛，慢悠悠的晃着。看的许志都有些懵，泾阳怎么有这么多耕牛的？
“哈哈，这些自然也是君上手段。”
“他还能种牛？”