除却古人相敬如宾的亲情，二人之间还产生了相视一笑，便怦然心动的爱情。</p>
有时候刘瑁甚至在想，如果能够安然生活于世，他甚至愿意就这样牵着爱人之手，平静地在这美丽的滇南泽畔生活一辈子。</p>
可汉末纷乱的世道总是能点燃他胸中的热血。</p>
自己不去拼，刘璋会放过自己吗？刘备会放弃入蜀？</p>
命运，只有把握在自己手中时，才能不被他人左右。</p>
加油吧，骚年！</p>
……</p>
吴懿去了永昌，设立都尉府。刘瑁将精通蛮夷语言的孟琰派给了他做助手。</p>
并给了他两千士兵，让他在当地再征募兵士，不论汉人还是蛮夷，均可征用。</p>
六月初，刘瑁带着甘宁和李恢，领了三百精兵去往楪榆泽，参加一年一度的火把节，顺便准备争夺祝融的婚配权。</p>
带上甘宁，就是为了在武场比斗中多一份保障。自己的武艺就那样，很难在猛人如云的招亲大会上脱颖而出。</p>
说到精兵，目前他手中能称作精兵的只有甘宁手中那八百勇士，那才是在风浪时摸爬、刀尖上舔血的勇士。</p>
带上李恢，是因为他会夷语，且能言善道。</p>
早点去，是因为他想会会带来洞主，看看能不能说服他靠向自己。从而以说服南中诸夷。</p>
从滇池到楪榆（也就是从昆明到大理），本也就七八百里地，可山路崎岖，刘瑁一行硬是走了三天才到达楪榆城。</p>
楪榆，本为西南夷地，西汉元封二年（公元前109年）置县。城不大，汉夷混居。</p>
三百年建城史，楪榆却没有豪族产生，主要原因就是带来洞董氏一族在这里的势力太大，楪榆城一半以上的人口都是董家的人。</p>
三百年来，他们依然没有被完全汉化，保持着半耕半猎的部族生活。</p>
东汉未年，南中失控，许多城池的县令县长都形同虚设，实权旁落或者干脆被夷人控制。</p>
就象这楪榆城，董随既是洞主又是族长，还自领了楪榆县长。</p>
所以他在周边蛮夷之中的声望非常高。</p>
要知道整个南中，可没几个部落能控制城池的。除了几个称国的部落。</p>
楪榆城内城外都很美，后世洱海的美名不用赘述。</p>
城中有驿站，刘瑁一行落脚驿站。</p>
不论谁控制，楪榆都是一座汉城。刘瑁是正统的庲降都督，是整个南中地区最大的官。就算强势如董随，也得主动前来拜会，为刘瑁接风。</p>
刘瑁没有摆架子，眼前这个中年人可不那么好对付。进为一县之长，退出楪榆城他依然是南中地区的大势力首领。</p>
楪榆属于越嶲郡，哪怕自称越嶲夷王的高定，恐怕也不敢轻易得罪董随。</p>
除去官场礼节，刘瑁以后辈之礼待之。</p>
令他没想到的是孟随讲的不是夷语，而是带着川音的汉语，刘瑁基本上能听懂。</p>
宴上，董随与刘瑁聊了很多。看得出来，他从来没有将自己当作夷人。</p>
原来董氏一族原本是生活在中原的祝融氏后人。</p>
祝融，是三皇五帝时夏官火正的官名。自燧人氏发明的转木取火，但有了火种不会保留和使用，后由祝融发明了使用火和留火种的方法后，黄帝封了他为主管火的正火官。</p>
祝融，传说中的古帝，以火施化，号赤帝，后人尊为火神。有人说祝融是古时三皇五帝三皇之一。住在昆仑山的光明宫，是他传下火种，教人类使用火的方法。另一说祝融原叫重黎，在担任火正官时，黄帝赐他姓“祝融氏”。在日常用语中，“祝融”是火的代名词。</p>
伏羲死后共工作乱，黄帝派祝融平叛，虽然打败了共工，但没有杀死所有共工氏成员，黄帝杀了祝融。后由他的弟弟吴回担任火正官，依旧称祝融氏。后来吴回的后代分成八姓，分别是曹姓、彭姓、秃姓、董姓、妘姓、斟姓、己姓、芈姓，为祝融八姓。</p>
尧帝时弃用祝融官名采用司马一名，祝融氏后人皆以八姓取名。</p>
董随一脉是从楚国西迁的秃姓一族，因为躲避战祸而改姓董，迁至楪榆山中。</p>
按照董随的说法，南中本无蛮夷，均皆炎黄之后。哪怕那些自古生活在这片丛林的夷族，也不过是上古炎帝之后罢了。</p>
黄帝一统华夏后，这片山林也一直是华夏的一部分。</p>
只是南中远离世代纷征的中原，少了些管制，也没跟上时代发展的步伐。渐渐被中原政权所遗弃。</p>
到后来便成了放逐罪人的蛮荒之地。</p>
所以现在所谓的南中蛮夷，除去远古留下来的炎黄后裔外，多为被流放的夏人、商人、周人以及秦人。</p>
都是土生土长的华夏人。</p>
直到汉武帝时，才在南中开牂柯郡、越嶲郡，置益州郡，南中地区重回华夏治地。</p>
汉明帝时置永昌郡。</p>
蛮夷易反乱，其实也不是事实。只因统治阶级的税赋太高，让半耕半猎的南中百姓不堪重负，才不得不封闭道路，与政府敌对，以抗苛税。</p>
很多夷人还是愿意在平稳而祥和的汉人统治下生活的。因为汉人聪明勤奋，跟随他们的领导，夷蛮部族的生活也发生了很大的改变。</p>
谁不希望家人的生活越来越好？</p>
至少董随更愿意自己的族人做汉民。</p>