第五十九章 掌坛师刘判官

最近几天，刘志刚哪儿也没去，窝在敛骨馆里琢磨《纳真神诀》。

与《青乌经》练周天玄气反哺自身体魄经脉，以及注重杀伐之气培养的《吴孙兵书十三篇》不同。

《纳真神诀》的修行方式极为特殊。

前几日他给王家庄王大壮申冤，所施展的沟通阴阳，只是这门外术里的入门小道而已。想要提升这门外术的威力，只能建起一座法坛，自己担任掌坛师，收取万家香火功德。

开设法坛，让游荡天地间的鬼怪精灵，寄一点本命精气在法坛之中。平日游走四方，要是遇见些脏东西祸害百姓，便通知掌坛师前来，协助他驱除这些恶灵邪煞。

再根据事情大小，分配香火功德。

刘志刚觉着开法立坛跟法院开庭宣判差不多，掌坛师就是法庭上最大的法官，负责裁决事项，宣判刑罚。下面那些具体做事的就是书记员，律师，公诉人，原被告什么的。

天地间的鬼怪精灵修行的目的，无非是脱出六道轮回上天成仙，掌坛师最终的目的，也不过是如此。

鬼怪精灵天生受到天地厌胜，无法长时间显出本貌真形，行走在人世。但是人作为法坛的代言人，就没这方面的限制。

两者一拍即合互利互惠，都需要多做善事，赚取修行用的香火功德。

刘志刚用了几天时间，彻底将这门外术规则摸透，想着择日不如撞日，就在今天要开一门属于自己的坛。

开坛掌坛，不似寻常法事。里面讲究不少。

首先得对天上表，昭告诸天四方。

刘志刚觉着麻烦，也不会写这类用来礼敬天地的祭文，索性咬破手指，在墙上以血凝书，像写门联一样写下十二个大字。

“渡生斩罪，杀生始元，覆生归一！”

口气不是一般的大。儒释道三教特性尽被这十二字所概括。

法坛开好，再朝下就是封职申名，设立具体分支：一位掌坛师，一位顶坛师，十四法坛座，十四法坛使合为二十八宿，还有起坛师……

墙上十二血字已经快写不下了，刘志刚也手指也挤了好几回，才将往后坛里的职位给分配好。

掌坛师顾名思义就是老大，顶坛师自然就是等掌坛死了顶替他的人。坛座与坛使则是负责具体事务的职务。

这掌坛行法，代天伐命说好听点，是替天行道解万民倒悬之苦。说难听点儿，就是掌坛师与游走鬼怪精灵想要修个好结果，四处替人消灾解难，擦干净屁股。

一般开坛当掌坛师的多为实力强大的鬼怪精灵，收拢其它实力不如自己的担任顶坛、坛座、坛使等职务，再从人世找一或多人担任最底层的起坛师，替他们积攒香火功德。

当然这一般开坛，在刘志刚这里一定是个例外。要他给别人做嫁衣，请别个实力高，名气大的来当掌坛师，那是绝对没有可能。

凭什么要找个鬼怪精灵在自己头上吆五喝六的？自己也不贱啊，也不是没本事啊。

更何况血是他流的，字是他写的，坛也是他立的，掌坛师后面的名字不是他还能是谁？

这也是刘志刚这几天来反复研究《纳真神诀》后的成果。

按书上原本的开坛流程，掌坛必须是远近闻名的鬼怪精灵，譬如寺庙道观里听经修道的精灵，冤死枉死的忠臣良将。