既然长岭的降龙剑有如此传说，那么可能这把降龙剑还真是一个宝贝，不过这样的一个宝贝悬挂在谁都能看见的桥下几百年，却是安然无恙，我想它一定有它的特别之处。
当然，降龙剑的特别，于神鬼之说我暂且不论，但至少我要更加详细的对它进行了解，特别是它在民间的一些传闻，或许这些传闻能够说明降龙剑的神奇之处。
于是我向路人打探，特别是向一些上了年纪的人打探这降龙剑的传说。
一位白发老翁说这神剑镇着河妖，使得小镇里的河水永不泛滥。当然这个说法是流传最广的，因为这剑在当年悬挂于此时，其作用就是为了镇河妖，防水患的。只是这种东西在现代的人看来，大多感觉是无稽之谈，没有任何的科学道理。或许只是那时候人们的一种精神寄托吧。
还有人说这柄剑是山中一位道士留下的。那年洪水泛滥，淹死了镇上不少人，一位隐修的道士在山中看见镇子里血光升腾，知道是妖魔在河中作祟，于是携带神剑前来降妖。说那妖原来是长江里的恶蛟龙，因为河水上涨，迷失了方向，进入了长岭的小河，导致无法回到大江中。一时烦闷恼怒，就在长岭小河中兴风作浪，造成洪灾。道士遂以神剑为蛟龙引路，顺利将其带到长江之中，方才终止了这场灾难。道士担心日后还有妖龙会前来此处作祟，于是将神剑悬挂于桥下，每当有妖魔潜入河中，神剑都会发出万丈光芒，将其驱逐，以保一方平安。而且很多人煞有其事的说自己还看见过这神剑在黑夜中闪烁光芒。
传说各不相同，但所有传说的结局都是镇河妖保平安。
那么这些事情与谋杀案能扯上关系吗？
我想或许能。因为凶手和死者极有可能是准备一起参与盗窃降龙剑，但是中间不知道发生了什么事情，使得死者被残忍的杀害。
这种残杀的方式也特别的奇怪，不像是一般的谋杀，好像是某种仪式，为什么要搞这种近似于仪式杀人的方式呢？我觉得其中大有文章。
我检查了静安桥，在桥面的左边石栏上，发现了有泛白的摩擦痕迹，这典型是最近被绳索勒过的痕迹。
通过这个痕迹，我想到了在杨文昕家中的草图，草图上的线条其实很简单的反映出他们试图盗取降龙剑的办法。就是两人在桥上拖住绳索，一人从桥面下到桥底，并荡到桥底中央，然后拿走降龙剑。
这种方法看似简单，但是实施起来不容易，主要是取剑的人必须伸手敏捷，在绳索摆荡中抓取降龙剑。但是想一想，这降龙剑在桥下悬挂了几百年都没掉下来，说明固定降龙剑的方法是很牢实的，简单的一荡一抓显然是行不通的。所以我估计他们这个方法是失败了。
检查完静安桥，我又来到凶案现场。当然，凶案现场已经被封锁了，大门紧闭。不过我的目的不是要进入凶案现场，我是要了解一下这间房屋的屋主。
我找到附近的邻居，其中一个光着上身，肌肤黝黑，留着光头的中年男子告诉我，这间房子是一个道士的，这个道士的名字叫张伟铭。当然，所谓的道士只是这个张伟铭自己给自己的名号，在其他人看来，他就是一个利用迷信骗吃骗喝的神棍。张伟铭因为在长岭经常行骗，被人告到了派出所，他知道自己在本地已经待不下去了，所以就变卖了家产，去外地行骗。不过这人还留着这套房产，就是为自己还留有退路，如果在外地也骗不通，就回到此处再营生。
但是没人知道这张伟铭去了什么地方。我本想向张伟铭的亲朋好友打听一下他的下落，但是大家都说他是个孤儿，是山中庙宇中的道士收养了他，只是那道士早已西去，山中的庙宇也早就荒废，加上张伟铭生性怪癖，所以他根本就没什么亲朋好友。
虽然这条线索断了。但我还是发现了一个不同寻常的地方，那就是张伟铭的家门不是撬开的，也不是什么****将门打开的，而是用钥匙打开的。
根据这一点我推测出两个情况，第一是张伟铭参加了这次谋杀，第二是张伟铭将房屋的钥匙给了凶手中的一人。
于是我找到老吕，希望通过警方能寻找到这个张伟铭。
与此同时，老吕将案件中的一些检测结果告诉了我。
首先是凶案现场的血，墙面上和窗户上的血都不是人血，而是狗血。对于这个结论，在我的意料之中，就像我之前猜测的一样，凶案现场像是在搞什么仪式。因为自古以来，一直有黑狗血可以驱魔辟邪的说法。凡是小说戏曲，到了驱魔的经典桥段，就必定会说到道士开坛做法洒黑狗血。以至于后来一些做坑蒙拐骗行当的伪道士，出场就是先洒上一碗血，也不管是不是黑狗血，或者根本不是狗血。
甭管这次凶案现场洒的是黑狗血还是普通狗血，至少这个做法可以确定，凶案现场有一个类似驱魔的仪式。为什么要做这个仪式呢？这个仪式和杨文昕的死有什么关系吗？
其次是烟蒂DNA的化验，那带血的烟蒂上，既有死者的DNA，也有狗血的DNA，同时还有另外一个人的DNA。很幸运，这个人是万州本地人，同时也因为盗窃罪服刑过。
这人名叫骆蜀川，男性，今年32岁，未婚。刑满出狱已经有三年了，在北滨路的一家餐馆帮厨，这几年行为良好。
不过老吕派人去捉拿骆蜀川的时候，才知道骆蜀川在一周前就辞掉了工作，由于骆蜀川是租房度日，所以没有具体的落脚点，没人知道他在什么地方。
老吕带着我找到了骆蜀川的父母，他的父母家住万州区走马镇，都是年过六旬，满头白发的老人。