《易》曰：大哉乾元，万物资始。本乎是矣。夫元始一炁，至清静，至虚无，至无为，至精一，是为万道之宗，万灵之本，万化之首，万物之根。本无名言，故天尊假名言而名言之。经曰：元始天尊悬一宝珠，大如黍米，於空玄之中，寂无遗响。此经一段，乃天尊开方设便，引化群生，言之各有所表者也。夫宝珠者，玄牝之一窍也，真空之妙有也，水火乾元之本也，万灵之性智也，居於空玄之中。空者，表来处本无也。玄者，表无中生有也。去地五丈者，表五行大衍之圆数也。木、火、土、金、水之一贯也。五属土居中央，统摄坎离震兑之四象也。
此珠必去地五丈，高无过踰，低无不及，表玄牝一窍，始出於五行之首，终居於五炁之中也。元始登引天真大神等，俱入宝珠之中，此表一炁之微，含吐十虚，范围三极，细无不入，大无不包也。天人仰看，惟见勃勃从珠口中入，此表玄牝一窍，为众妙之门也。元始以一真之妙汲引群生，从如是妙门而入也。既入珠口，不知所在，此表群生同此妙门而归。
由是智游於冲漠，性合於太虚，故曰不知所在也。是以国人睹宝珠之妙，咸悟元始之道，故得尘劳廓散，心地悉复平正也。夫心珠广大，空洞无形，三才万物莫不均入。是珠既入於理，夫复何言，故曰说经都竟也。元始以无说而说，众真以无问而闻。各悟真理，反本还源，故曰诸天复位也。智性玄微，非声非色，悟之则法界全彰，迷之则秋毫不睹，故曰寂无遗响也。故太上始以宝珠之微示其心迹，终以寂无遗响以会其虚无。
此妙有真空之全体，无无不无之全机。圣人之旨，玄妙难通，必施方便，以示群生，使之自求自得之也。故先由珠口如是而入，众真从之开悟人天，必由此门而入也。然群生之身数怀宝，自古及今初无变易，非但元始独有是珠也。怀其宝，迷其邦，得其门者鲜矣。且万法之多，万言之广，一珠足以包之。珠之外，经亦奚庸哉。
赞曰：元始入珠，珠之元始，元始与珠，一而已矣。说经都毕，万法归一。视听无同，混沦太极。
言归正传，张玄楚在龙宫之中修炼的很快，来到这个世界，修炼对他来说仿佛用易如反掌非常贴切，在这个地方修炼，突破好几个境界，对于一个大帝来说，要经过几个境界，才能修得真正的天尊真人。
既然在这个地方能够修炼的如此强大进步造化之法，也能够让他运用的出神入化，与此地的龙宫水族之人一同经过很长一段时间的认识和了解，又与他们经过了一段时间的聊天，把这里的人基本上都混熟一遍。
虽然在此地住得非常开心，但早晚还得要离开这个地方，他送公主回到自己的国家，又教了她许多修炼之仙法神术，还有一本修炼的仙经道书，最后离开了龙宫，开始进入中央之地四面龙宫守护的宝塔。
此宝塔为八部仙龙塔，拥有的是真光仙龙魂守护，见到塔上的神龙飞来飞去，环绕四周神光灿烂。
一路走来，见过许许多多的神龙守护，当然在塔下也见到了金甲神人，与他们说一阵客气话，也离开了此地进入宝塔之中。
这个宝塔与其它的宝塔根本就不一样，因为在塔中根本就没有守护者，也没有什么幻阵和世界，而是一篇又一篇各种各样的修炼大法，仙法，神法，道法，魔法，血法，妖法，长生之法，万化之法等等。
一路走来，看到如此众多修炼东西，对于他来说，不免有些心动，但是小心看了看，每一篇的法门都要经过大道之认证，进入宝塔之中，这个人身上的天赋神通与修炼之大道能够对应这里的仙书典籍，这个宝阁典籍之门就会大开，让此人能够全部观看，如若不然，只能看到非常小一部分。
从第一层塔到第九层塔，每上一层所修炼的东西就不同，一直到第九层当中，最高等级，都拥有着不同凡响的仙道大法。
拿到此八部仙龙塔，开启一道光之门。但张玄楚没有就此离开，拿到宝塔之后，外面的禁制全部消失，?他飞到外面，带上女真师姐，一同离开了此地。
当他回到九条神龙身旁，九条神龙看到这个女仙人，大家都非常的惊讶都过来。黑龙神一见，大叫一声。说道：“我的天哪，我见到了谁，今天真是大开眼界，什么时候真女进了这个塔里边我们都不知道，我们真是罪该万死！”
当他说完之后，九条神龙一起拜下来，跪了一地。这样的举动简直让张玄楚大开眼界，曾经高高在上的九条仙龙真神，今天却跪在这个女仙的面前，谁能告诉我这到底是怎么一回事？
而一旁的女真也仿佛猜到了一点点东西，但也不知道是什么？自从她刚刚离开那个宝塔，在头脑当中的记忆，瞬间张开，虽然记忆没有全部记起来，但知道了自己叫什么。