“她在用生命舞蹈。”大人物低声说。
关文的目光追随着风鹤的身影，明明知道她如风中之烛，疏忽就会扑倒身亡，但偏偏没有办法拯救。
“生命是属于上天的，天赐天收，人类无能为力。”大人物喟叹。
忽然，关文感受到了来自风鹤那种绝望舞蹈里蕴含的某种东西。当她急速旋转时，她的衣袖鼓足了风，全都突兀地膨胀起来，仿佛一道被海风搅乱了的巨帆，无法御风前行，也不能解脱纠缠；当她向前俯身、额头触及脚尖或者是翻身后仰、发尾披垂至地时，又仿佛被罡风摧折了的竹林，从中折断，狼藉满地。
“她在做什么？她在做什么……”关文喃喃地自问。
在普通人眼中，只看到风鹤的舞蹈，但关文却分明从她的举手投足间感受到了混沌初开、天地炸裂般的一股力量。
他的头脑中仿佛有一道电光闪过，突然顿悟：“她在用舞蹈描述自己的思想，有些东西无法用语言说明，只能寓之于动作与手势。
“公孙大娘——观公孙大娘弟子舞剑器行！”他低叫出声。
诗圣杜甫曾作过一首名为《观公孙大娘弟子舞剑器行》的长诗，关文尤其喜欢其中八句。
他继续凝视风鹤，低声吟诵：“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光……”
风鹤手中虽然没有任何刀剑，但她的双手拇指、无名指、尾指内扣，食指、中指紧紧并拢，笔直前伸，正是“以指代剑”的表现方式。
在关文眼中，风鹤体内仿佛有一个焦躁暴怒的灵魂，正在拼命挣扎，企图破躯壳而出。此刻，没有风鹤，没有萨兰杰桑，没有被赤焰尊者收容并教诲的牧民女弟子。那灵魂借用风鹤的身体，在急速舞蹈中诉说着什么。
“那是……那是……”关文急促地低语着，他感觉已经顿悟了什么，需要用画笔记录下来。
“关文，你想到了什么？”大人物问。
关文来不及回房间去取纸笔，左右一看，发现一名僧人腰间插着一把匕首，立刻跨过去，伸手抓住匕首的柄。
那僧人吓了一跳，立刻反手擒住关文的手腕。
“给他，不要管，给他！”大人物厉声喝止。
那僧人立刻松手，举高过顶，不敢动弹。
关文拔出匕首，蹲下去，以刀代笔，在地上迅速勾勒着。
他画的是从风鹤之舞中得到的启示，毫无章法，如泼墨山水、癫狂草书一般。
广场上，风鹤的舞蹈亦进入了最癫狂的时刻，忽而急旋数圈，忽而倒翻数周，举手投足，已经跟藏族舞蹈毫无干系。
忽然间，风鹤停住，直愣愣地站了几分钟，慢慢地向后面倒下。
众人都被风鹤的种种变化惊呆了，停了一阵，才有人奔向广场中央。
“你看懂了什么？你画的是什么？”大人物问。
关文从沉思中醒来，抛下匕首，低头看着自己脚下那幅五米长、三米宽的画。他画的是一条竖向的弯曲隧道，隧道四壁，盘踞着无数条双头怪蛇，蛇信吐出，如同湖泊中茂盛的水草般弯曲招摇。
隧道最底，则盘踞着一位瘦削如枯草的老人。老人的右手向上伸着，似乎正在声声召唤。再向下，老人的腰部以下，竟然全都浸在水中。关文所画的水，使用了极其纷乱的线条，意思应该表示水中充满着大大小小的漩涡，一直将老人向下拖拽着。任何人看了，都明白老人即将面临灭顶之灾，沉入最深的水中。
“有一个人，在等着我们前往。他并不是要我们去救他，而是为了传承一项伟大的使命。为了这件事，他将个人生死置之度外，靠精神的支撑而活着，很快就要油尽灯枯。他一死，那使命无法延续下去，人类的大劫难就快到了。可是，我不知道他在哪里，风鹤的舞蹈中并没有表达清楚。我只能依据她的舞蹈去猜……”关文不看大人物，只是对着自己的画喃喃自语。
“没有地点，到哪里去找他呢？”大人物苦笑。
有僧人跑过来报告：“风鹤已经陷入了昏迷。”
大人物挥手：“把她抬回房间去，好好守护。”
关文紧皱着眉苦苦思索：“是啊，她让我看到那个人，却不告诉我他在哪里，这是为什么呢？”
他信步向前走，推开那些僧人，走到风鹤面前。
风鹤平躺着，脸色惨白，双眼紧闭，如果不是胸口还在微微起伏，那样子就跟死人没什么区别了。
“再告诉我一些事，我知道你很累了，可你没告诉我那人藏在哪里，我到哪里去找他？”关文接连重复了三次，但风鹤毫无回应。
“为山九仞，功亏一篑。”关文扼腕叹息。