伏藏师(飞天)_第四百九十二章佛门经典（2 / 2）_伏藏师最新章节免费阅读无弹窗

第四百九十二章佛门经典（2 / 2）

“不要碰我，不要碰我……”玉老先生拼命挣扎。

“那是唯一的办法！”魏先生回答。

他突然后撤，救生衣将玉老先生的脸部抹了个干干净净，蛊虫全都沾在救生衣上。

“好了，结束了！好了，就这样结束吧……”玉老先生疲惫无力地低语。

林轩终于松了口气：“好。”

魏先生在玉老先生胸口一拍，一枚黑色的虫子由玉老先生嘴里弹出，振振翅膀，扭腰飞走。

“还好，蛊虫没有及时地在玉老先生胸腹部留下痕迹，否则的话，那就麻烦了。”魏先生松了口气。

“去看那些法典，真正的东西……在……在法典里，去看那些佐钦寺的法典！”玉老先生又叫。

“哪些法典？”魏先生问。

玉老先生充耳不闻，只是继续说：“1684年第五世**喇嘛阿旺罗桑嘉措命其弟子宁玛派高僧白玛仁增大师前往康区传教，在康区又得到林葱和德格两大土司的鼎力支持，于1685的在德格东北不远处建立佐钦寺，第一代活佛，自此转世相承。后来佐钦寺得到从清朝中央**到地方势力以及周边国家不同程度的支持，其发展之规模、速度等各个方面皆超过噶托寺和白玉寺，成为西康地区最著名的宁玛派寺院。根据四川省档案馆藏档案，‘清雍正九年（1713年）果亲王来康时，特赠镀金佛像100余尊。第三代任宝卿系**姨表兄弟，得西藏资助创设讲经院。不丹国不仅派僧人前来学经，而且礼聘该寺大喇嘛担任国师。第五代任宝卿获不丹国的损献，开办高级部讲经院，免费为深造者提供食宿。竹庆寺因有种种特殊援助，发展神速，成为四川藏区宁玛派之三大主寺之一’。这便是佐钦寺之所以如此兴隆长盛的主要客观因素，在主观方面佐钦寺也做了不少有利于自身发展的工作。比如，佐钦寺在教学方面，参照格鲁派在系统学习佛教显宗理论所取得的成功经验，开设了必修的十三部显教经论课程，它们分别是《俱舍论》、《因明论》、《部律论》、《摄大乘论》、《辨中边论》、《辨法法性论》、《现观**论》、《入中论》、《入行论》、《根本智论》、《回诤论》、《无常观论》、《解脱道论》。这十三部经论相当于格鲁派寺院里学习的五部大论，同时进修隆钦饶降巴等宁玛派著名学者的论著。因此，佐钦寺逐渐变为甘孜、阿坝地区乃至整个藏族地区系统学习宁玛派教法的中心寺院，甚至成为一座深造佛教知识、研习藏族传统文化的最高学府。解放前，佐钦寺常住寺僧一般在五六百人左右，而且‘它的声望似乎也超过了前藏的多吉扎寺和敏珠林寺。各地宁玛派僧人也常到这个寺院求学，不丹和尼泊尔的的宁玛派僧人也往往来这里求学的’。可以说，佐钦寺不仅在中国藏族聚居地区赢得很高声誉，而且在周边国家享有崇高的威望。佐钦寺仅在中国藏族聚居地区就拥有一百多座宁玛派属寺，这些寺院主要分布在四川阿坝、甘孜二地，以及青海玉树等地区……”

那个寺庙的来历林轩当然知道，但他不清楚此刻玉老先生突然提及佐秦寺是什么用意。至于法典，人人可见，又何必专程跑到佐钦寺去看？