虞啸卿愕然抬头，阴沉着脸看向眼前的柳玉娥:“人口买卖，我虞啸卿岂会做这等缺阴德的事儿。”
柳玉娥敲了敲桌子:“虞师座，看仔细了。
我们校长要求的，是灾民，是难民，但凡你们有一个是拉来的壮丁，或者是抓来的老弱妇孺。
并不是灾民或者难民，我方有权终止交易。
你们虞家，在军政两届也算是盘根错节，消息来源之广众所周知，相信不会没有听说中原大地饿死人的消息。
人吃人都不算什么新鲜事！
我们要求的就是这种难民，如果你们想做交易，马上想方设法运粮食过去，接济那些难民。
让他们先不用死，不用易子而食，不用去啃木头，不用去吃观音土。
不用你们给他们吃多饱，只需要你们让他们活着，这个成本并不高。
然后将他们送上汽车或者火车运过来，送到我们手上，只要还能保证他们健康的活着。
我们就付给你们军械，相信都是中华儿女，难道非得眼睁睁看着中华大地饿殍遍野而无动于衷？
对于这么悲惨的事无动于衷，我们校长做不到，我们这些当学生的也做不到，就是不知道虞师座，能不能做到？”
虞啸卿当然看到了那句话，他的内心在犹豫当中。
中原大地的饥荒，华中，华北大旱，人都要靠吃树叶，吃草根，吃土，甚至有的地方吃人……
他虽然远在西南边陲，但是虞家，就像眼前的这个女营长口中所说，虞家势力在军政两界盘根错节，触角也是非常之广了，消息当然能了解到。
眼前这位柳营长的话，很在理，都是中华儿女，怎么忍心？
他绝对不是看在那些美式装备的份上，绝对不是。
更不是因为他这个师，只有六千余人，但是还做不到人手一枪，子弹也不富裕的原因。
在原剧情里，龙文章那个川军团之所以能保留下来，最主要是虞啸卿这个师，需要够三个团才能算一个师。
而在那个原剧情里，后期时，虞啸卿曾经跟龙文章说过，让他去主力团当团长，因为爱惜他的军事才能，不想他泡在炮灰团这个烂泥潭里。
劝龙文章时曾说，他这个师刚开始时，步枪不到两千条，机枪不到100挺，冲锋枪，火炮重机枪都没有。
但是现在都有了，是他慢慢攒起来的。
现在原剧情已经被改动。
此时的虞啸卿，他的师，已经有了四个步兵团，还有一个炮团，五六千人左右。
但是人数是够了，枪支弹药在已经被切断了滇缅公路的情况下，严重不足。
就算驼峰航线运过来的枪支弹药，也首先补给给那些正面战场的抗战军队。
所以他这五六千人的师，人是上了一定规模，但是武器并没有。
能有两千条步枪就很不错了。
至于轻机枪，重机枪，迫击炮，山炮，榴弹炮，这些通通没有。
但是，面前这张清单里有，加兰德步枪，而且还是半自动步枪，不用打一发拉一下枪栓的，可以压下去八发子弹，连续扣扳机就能连续击发，跟手枪一样，如果这种步枪到了自己手里，这个火力一下就上来了。
还有勃朗宁机枪，60迫击炮，山炮……
每一样，他都很眼馋。
但是他知道自己吃不下，因为上面注明了，这些灾民去了，要核实身份，防止他们抓良冒充，抓壮丁冒充。
这就必须要从各地开始收集逃难的人群，甚至要深入到闹灾的中原大地去找那些快要饿死的灾民和难民。
不说中原大地的那些难民，光是现在已经逃难到桂黔川的人，他虞啸卿都没有资格去搜寻，接济过来。
不说别的，就说已经入滇的，那也不全是他虞家的势力范围。
所以，这需要跟人合作。
这个席面太大，他一个人吃不下，只能是在思考，眼前这张纸上面给的价码，自己跟人合作之后还能挣多少？
至于说，为了这60个团的武器装备，就想去攻打滇边州，这个想法他从来没有过。
他也不敢有。
因为只要那位陈院长的想法被老头子知道，他估计老头子甚至可以为那60个团的武器装备搬空整个受灾的中原。
既可以把受灾的灾民给扔给陈院长处理，又可以得到60个团的武器装备，何乐而不为？
他也想过，要不要把这个交易报上去，但如果报上去了，那么他的虞师就什么也捞不着了。
如果仅仅是与底下的人前往中原之地和所有的势力接洽合作，那他还可以分一杯羹。
60个团的武器装备，不说多的，他要是能拿下1/6的武器装备，就能成一个军。
一个军呐！
虞家现在也不过只有一个军而已，他的老父亲，手底下的人也不充裕啊！
“这封信留下，我先考虑考虑。”
听到虞啸卿的话，柳玉娥也很干脆，站起来敬了个礼:“行，那干脆这样吧！给你个频道和密码本。
你和我联系就行，我现在要接人回滇边州，没空等消息。
到时候成不成你说句话，我们再找别人。”
就是这么干脆，确实，有60个团的武器装备，而且还是美械装备，不愁没有人合作。
要不是老头子吃相一向难看，都直接联系老头子叫他送人来。
毕竟联系老头子还是有风险的，因为滇边州目前为止有战斗力的不过是七千余人。
老头子如果不想交易，只叫你把东西交出来，到时候一声令下，大兵压境，你是打还是不打？
打吧！亲者痛，仇者快。
不打吧！大好的局面就失去了。
这就是为什么陈潇要跟虞啸卿谈合作，谈交易的原因。
前期先把人补充上，慢慢的发展势力，等发展到一定时间段了，自己的势力雄厚。
老头子到时就算想大兵压境，也发现压不过去了，那个时候就可以，或者说才有资格跟老头子谈交易。
所以要徐徐图之。
虞啸卿现在是比较合适的人选。
果然，他并没有让柳玉娥失望。
因为虞啸卿有唐基唐副师长，这可是一个老狐狸。
别人是一步算三步，他是一步算五六步，只不过自私了点，依然是那种军阀的心态，而不是杀敌报国的心态。
得到了唐基的分析，虞啸卿并没有冒冒然的就往中原大地去寻找灾民，而是开始了拿出粮食设立粥棚，把禅达以及周边的县镇上所有的难民和灾民全部聚集起来，竟然也让他聚集到了两千多人。
这些收拢起来的女人，孩子和面黄肌瘦的男人，没有老人，很少有老人。
基本上，逃难的老人都在路上饿死了，或者病死了。
在逃难的路上，一般来说能活下来的，通常都是男人。
但是很多家里的男人通常都在老人死后就轮到他们了，因为几千年来流传下来的传统，男人就是家里面的顶梁柱，就算饿死，有东西也是妻儿先吃。
但如果没了男人的女人，基本上很难活着，苦难的生活很残酷，残酷到想活着都是奢望。
突然听说有粥喝，王二赶紧背起自己最小那个娃，左手拉二女，妻子拉着大女一人一个碗，往粥棚赶去。
这个时候可不敢跑，因为没力气了。
他们现在走路都在费劲的喘，如果再跑，可能就要死人了，所以现在还能走动，还能背着最小的孩子走动，就是听说前面有粥喝，有大善人施粥，莫名涌出的一股力气撑着。
在这里说一个常识，一个救命的常识。
在大荒之年，逃难的时候，什么都可以扔，但唯独就是不能扔自己吃饭的碗。
哪怕你没有了，你去找个木头，拿石头把那截木头给掏空，做出个木碗来也可以。
但就是一定要有个碗。
这个常识是救命的。
因为如果遇到有人施粥，你连个碗都没有，你连粥都喝不上，那是会死人的。
所以不管是做乞丐，还是逃难，逃荒，你可以什么都没有，但最起码要有个碗。
有个瓷碗，有个陶碗，最起码你抓到老鼠的时候，还可以放到碗里面去炖。
只要是有过经验的人都知道，越是饿的厉害，越是虚弱，越是不能吃生肉，生水。
也是会死人的。
但是说有老鼠肉，就有点夸张了，因为肉太难得，哪怕是老鼠肉。
就说最简单的喝水，有时候有人倒在那了，可能是妻子，可能是儿女，也有可能是父母，这个时候也许给他舀了一碗水就能活着，可是你没有碗。