经济学家们，能用各种复杂的数学工具去建立模型，然后准确的预计物价变化的规律，而后可以因此制定最合理市价。
李孟羲不是经济学家，他数学也并不多好，凭空干算，他无此能力。
只有靠慢慢收集数据了，派人下去各处收集军粮征收之后当地的情况，然后以此调整军粮征收的价格。
最好的情形是，大军每过，当地百姓因为卖给大军粮食，卖了很多钱，大军过后，百姓们用卖粮的钱，去稍远的地方去买回同样的粮，还剩下不少的钱。
因为卖军粮，百姓因此小赚一笔，那么可以预料，下次大军再过，百姓都追着卖粮，这不就是百姓赢粮景从？呵，这叫经济调控手段下的赢粮景从。
而且，利益对人的驱动力是巨大的，只要卖粮有利可图，消息很快传遍十里八乡，不用专门再派人去乡里催粮了，百姓自己就会打听大军啥时候路过。
相比派大量人力挨家挨户的去强征军粮，可以省很多人手，也有效率的多。
除了在价钱方面，照拂当地百姓。
官府也可出（喵）台政策，比如给征粮地免去一部分赋税，等等。
还有除去经济调控手段以外，还可用行政手段去引导。
古代消息传递速度很慢，隔个山，山那边打仗打十几天了这边才知道。
因为消息不便，把粮食送到边境，转手卖掉就能获利，可很可能，很多百姓都不知道这个消息。
官府可以加以引导，张榜相告也好，带头组建卖粮队也好，都行。
于是，在经济调控和行政调控的两下加持之下，由边境地区，和次边境地区，就形成了一套健康的贸易体系。
边境区的人屯粮，把粮卖给路过的大军，得到了钱之后，再从次边境地区买粮。
而次边境地区，可从再次边境地区买粮。
军队征粮，是急切之间，而区域之间粮食的流动，可缓缓进行。
从未独自领兵的李孟羲，在深思兵法之后，再加上自己的思考和理解，于是他知道该怎么最有效率的征粮了。
只要财政状况好，只有钱够，筹集军粮会很简单。
【力屈中原、内虚于家，百姓之费，十去其七；公家之费，破军罢马，甲胄矢弩，戟楯蔽橹，丘牛大车，十去其六。故智将务食于敌，食敌一钟，当吾二十钟；
杆一石，当吾二十石。】
中原，在春秋时的语境，应该代指中原战场。
即，这段话的意思是，在战场上，军力耗尽，在国内财源枯竭，百姓私家财产损耗十分之七。公家的财产，由于车辆破损，马匹疲惫，盔甲、弓箭、矛戟、盾牌、牛车的损失，而耗去十分之六。所以明智的将军，一定要在敌国解决粮草，从敌国搞到一钟的粮食，就相当于从本国启运时的二十钟，在当地取得饲料一石，相当于从本国启运时的二十石。
此段兵法，李孟羲有很多具体的数据。
按古代行文习惯，喜欢用约词，比如三五百，十之七八，这种不怎么精确的数量词。
然而结合上下文，李孟羲认为，