谥号有很多的种类，“文”与“武”却是最好的。
用“文”代表的是有经天纬地之才，或者起码勤奋好学。
已故的士燮在军事上的没有太过亮眼的成就，其实国内的治理也轮不到。
能有“文”这个谥号，已经是极好了。
不管是现在还是以后，其实“武”的谥号才代表着最高成就。
谥号为“武”所代表的是，有着开疆拓土或者平定祸乱的巨大功业。
魏相说道：“君上……有拉拢范氏之心，却难以左右众‘卿’。”
不能说士燮在军事上完全没有成就，只要愿意肯定，其实是能给个“武”的谥号。
而谥号既是给往生者的最大荣誉，又何尝不是一个家族的资本？
要是士燮的谥号为“武”，范氏必然十分高兴，甚至家族的发展策略都会出现改变。
可惜的是，士燮在军事上的成就不够闪耀，国君又没有真正的决策权。
吕武说道：“我等随同君上前往悼念罢。”
至于说出征？
下军没有得到集结的命令。
栾书已经南下。
这一次国君，上军将郤锜和上军佐中行偃，都会南下。
加上新军将郤犨和新军佐郤至早就在南方。
没有出征的下军将韩厥将担负起看顾国内的重任，下军佐智罃则是担任副手。
来到范氏封地时，能够看到随处素缟。
只是，很难从黎庶脸上看到什么哀伤。
事实也是这样，再大的悲伤都会因为时间的流逝而变淡，何况真正感到悲伤的也就那些直系亲族。
这年头的黎庶很难从贵族那里获得好处，平时不被过份剥削就算不错了。
希望黎庶能有哀色？
那得是士燮在世时施恩甚重。
大军并没有做任何停留，直接穿过范氏的封地继续南下。
国君和几位“卿”，包括前来悼念的一些贵族，只是在少量的护卫随同下，来到一片占地很大的庄园。
士匄外出五里进行迎接。
他看到前来致哀的队伍，嚎起嗓子就是哭。
然后，范氏的人一块痛哭出声。
吕武就看到他们只是光在嚎而已，没谁的脸庞上有泪痕。
这一点不能说范氏的人冷血。
还是那一句话，士燮已经病故一个月以上，范氏的族人哪怕再悲伤，一个多月过去之后，该悲伤也有个止境，真控制不住的人早就病倒，或是干脆随士燮而去了。
国君上前关怀。
几位来的“卿”也是对士匄一番安慰。
其余人？
身份地位不够，轮不到他们上去关心士匄。
这一套，又有多少人是真心诚意？
只是碍于礼节，活人做给活人看。
葬礼自然是隆重的。
吕武是别人怎么样，他就跟着怎么样，半点多余的举动都没有。
他刻意观察了一下陪葬物。
明摆着就是陪葬品的东西，有一辆战车，兵器和甲胄若干，再来就是模型房舍、乐器、鸟兽、以及人俑。
因为吕武崛起的时间太短，没参加过大人物的葬礼，其实并不知道那些陪葬品算是什么规格。
他再看向一些真心哭得厉害的满身素缟女人，心想：“她们是要殉葬吗？”
这年头当然有人殉。
中原以强调礼仪之邦的鲁国用活人殉葬最为盛行，动辄就是数百数千人陪着某个大人物一块入土。
楚国那边的话，历代楚君其实很少进行人殉，倒是那些封君一个比一个凶残。
晋国这边是个什么情况？
国君以及郤锜、中行偃因为需要南下，没有耽搁多久就离开了。
包括韩厥、智罃以及吕武在内的一帮贵族，则是留下来对士燮入墓室的过程进行观礼。
吕武发现范氏并没有用活人殉葬。
从这里也就能发现，晋国并不盛行活人殉葬。
要不然，堂堂的“卿”怎么都要带上一批的吧？
然而，晋国其实是存在人殉的。
取决的是每一家自己的选择。
只是贯彻以人为本的晋国，对劳动力的作用十分清楚，想搞殉葬的话，一般也是选一些伶或是婢，可能也是亡故者很喜欢的一些人之类。
韩厥和智罃在士燮的墓穴封闭后也走了。
来的“卿”不齐，又没留太久的时间，走得过于匆忙。
等于说，士燮的葬礼在某种程度上显得非常寒酸。
这个寒酸不是有多少陪葬物，陪葬物的规则又怎么样。
直接说就是，少了排面！
也不知道范氏会不会因为这样而产生什么怨怼？
倒是吕武、魏相……等等跟士匄有交情的年轻一辈选择留了下来。