郑老说：“你没办法证实的，不一定就一定没有。其实，我是见过道士捉鬼的，那个场面很诡异，我也没办法说明究竟是真有鬼，还是道士耍了一个障眼法。”

郑莉问道：“讲出来听听。”

郑老说：“说来，那是好久以前的事情了，那时我刚刚记事，邻居家有一位叔叔突然做女声说话，说他是邻村谁谁家的媳妇，被婆家欺凌，上吊自杀了。自此这个男人就好像是疯了一样，常常半夜起来哭叫，说的事情都是那上吊女人的事情。村里的人就说这个男人被鬼迷了，于是找来了一个道士。道士一进门就对男人说，你不要留恋阳间了，快给我走，否则你就走不掉了。男人又做女声说，他不走，他还要留在这里。道士便做法，念动咒语拿着桃木剑对着男人挥舞了一阵，男人就又做女声尖叫说，你别弄了，我的头疼，我走还不行吗？道士说，晚了。说着就用一条红线缠在那男人的中指上，男人的中指剧烈的抖动，似乎是什么东西在挣扎，道士挥剑砍了男人中指一下，中指就不动了，男人也昏了过去。醒来之后就一切正常了。”

郑莉说：“这是真的吗爷爷？”

郑老说：“这是我亲眼所见，最诡异的是，邻村确实有一个女人因不甘婆家欺凌，上吊自杀的。”

傅华笑着说：“会不会是道士和那男人联手做的局啊？”

郑老说：“倒是有可能，不过，那个男人在村里是很老实没用的，那之后一直呆在村里，按说应该不是他们做的局。”

傅华哦了一声，没再说什么。

郑莉却紧张了起来，说：“那么说傅华那晚看到的确实是鬼魂了？这可怎么办？没听说现在还有会捉鬼的道士啊？”

郑老笑了笑，说：“你别紧张，下午我领小傅去雍和宫走走。”

傅华笑了：“怎么雍和宫能捉鬼？”

郑老说：“我在政协的时候，认识了雍和宫的嘉图洛桑喇嘛，关系很好，记得嘉图洛桑喇嘛跟我聊过，以前雍和宫是有打鬼的仪式的，我带你去，看他有没有办法给你解了这一劫。”

傅华其实对中国传统文化是很感兴趣的，而传统文化中，鬼魂是必不可少的一部分，他看过很多的清人笔记，里面记载着形形色色的鬼的故事，尤其是纪晓岚的阅微草堂笔记，作为一代文宗，纪晓岚毕生只留下这一部著作，里面皆是一些神神鬼鬼的故事，由于纪晓岚的身份在，让傅华也很难确认里面的记录究竟是真是假。

50、全盘否定

如今有机会亲身印证，傅华当然不肯错过，就说道：“那我就跟郑老去见识一下。”

郑莉也很好奇，便说：“我也跟你们去看一看。”

雍和宫原是雍正皇帝的潜邸，按清代的家法，“凡先皇临御兴居之所，多尊为佛地”，于是在乾隆九年，派喇嘛驻守，成为了喇嘛寺，是黄教上院。

因为背景这么深厚，雍和宫中供的佛像和墙壁上画的佛家故事，都是极为华丽的，看在傅华眼里惊叹不已。尤其是万佛阁的弥勒佛，简直可以用极品来形容。这尊巨佛是用一棵白檀树的主干雕成的，高二十六米，地上十八米地下埋有八米，直径八米，全重约一百吨，是中国最大的独木雕像。据说由于雍和宫坐落在柏林寺之右，乾隆帝恐其影响雍和宫的风水，就在雍和宫北部空旷之地建高阁供一大佛，以作靠障，借助佛力保佑平安。雕刻所用的白檀树是七世达赖喇嘛为报答浩荡皇恩，用大量珠宝从尼泊尔换来的。由西藏经四川，历时三年之久才运至雍和宫。这尊大佛体态雄伟，全身贴金，镶有各种珠宝。光是他身上披的大袍，连里带面就用去了五千四百尺黄缎。

在傅华赞叹雍和宫恢弘的皇家气度的同时，郑老领着郑莉和他，辗转找到了阿嘉佛仓，这里是雍和宫老年僧人的住所。

嘉图洛桑见到郑老十分高兴，笑着询问郑老的身体状况，郑老笑称还好。嘉图诺桑笑了：“人老了，身体好是最重要的。”

奉茶之后，嘉图洛桑问郑老找他有什么事，郑老就指了一下傅华，说：“我这个小朋友遇到点不干净的东西，就跑来向你求救，记得以前你跟我说过，寺里有一种仪式可以打鬼，可不可以为他施行一下？”

嘉图洛桑笑了：“你说的是跳布扎，那是很隆重的仪式，只有专门的日子才能实行。””

郑老说：“那就不能为我这个小朋友破例一次？

嘉图洛桑说：“跳布扎是由众喇嘛戴着藏传佛教具有象征意义的面具，随着鼓、钹、莽号等法器的节拍，抑扬进退疾徐有序的舞蹈，为驱邪逐祟、祈求吉祥的宗教仪式。从佛教上来讲，跳布扎是以圣者及众多护法和他们的眷众之身份翩翩起舞弘法布道，消灭诸如“黑魔如扎”之类恶魔邪障，以求天下太平，跟你理解的打鬼是不一样的。”