上章说到浩成微服私访，往江嘉定县散心。
浩成等人随姓来到嘉定县县衙后，见在厅站着一女子一干涉人等。
这里说下，古虽有跪拜礼，是大多数朝，老姓见到县令是不用跪的，哪怕是作为告，也需要站着。这种动不动就下跪的文化、怕官的文化，不是贯穿中国古的，比如历史上朝的初，朱元璋皇帝立法规定，如地方官实在太坏，当地老姓可以将“绑缚来京”。
记载，在宋朝的时候，老姓哪怕是打官司，也是不需要下跪的。
宋的《名书判清集》，记录了朱熹、真德秀等20多名人的判案况，而这人在审问老姓，没有一条是记录老姓下跪的。
，“跪官”这一现到底是什时候产生的呢？
除非这个官员是奉着圣旨的，下级对上级自称“卑职”、“下官”。上下级之间人格上还是等的，有“士可杀不可辱”之说。
到了清后就完全不同了，于满清具有奴隶残余，下级是上级的奴才、包衣，尤汉官满人当作俘虏，见上级满官必须下跪，上级有权在堂上打下级的板子。发到后来，满、汉所有官员上、下级之间变成了主子与奴才之间的关，下级必须给上级下跪迎。
不过在清有一种况的人不用跪，就是有功名的读书人，没有功名的人见了父母官要叩头下跪，称谓县官为大老爷（清朝的官员有府以上才气称大人），秀才则可以不拜，自称生员，与县谈话有座坐。
在清朝，念书人的屁股变的名贵，犯了罪容易不能打。
而一旦中了秀才有了功名，屁股更是动不得，县官连打的权力没有，多可打手心，而且要生（学官）才气打，不能衙役打，秀才比衙役的职高，下等人是不能随便打上等人的。除非谁人秀才犯下了大罪行，县禀告藩台革秀才功名后，方可受俗刑罚。
秀才可以不应徭役之征，连自己家的衡宇也可以立马升高，比俗人家的衡宇凌驾三寸，秀才头上可以戴三寸的顶子。
当于浩成是受过21世纪教育的人，之历史上朝太祖朱元璋就曾规定官民行揖拜礼可。所以如今浩成的大朝姓见官员如无殊况皆实行揖拜礼。
见堂女子头发长尺，浓黑如漆，亮可以照人，富有神采，举动闲雅华贵，容色端庄秀丽，让人不垂涎。
坐在堂上主的就是嘉定县县汤思退，汤思退说：“童徐悦，官问，等国商人来我大买卖，来应该按照我大规定进行法贸易，可是官收到市舶司的告，说是等夹带兵器﹑铜钱﹑逃亡军人等，更过分的是等居为了晾晒货，居在崇镇（今上崇岛）上私自仓库，可举已经违了朝廷的规定！可罪！。”
童徐悦听后，立马驳：“汤大人这话不对，您说我等夹带兵器、铜钱以逃亡军人，当时我等就跟市舶司下的官员说了，这是用来贴身护卫的防身武器，至于铜钱是我等在大贸易之时，所未花完的大货币。我等长在从商，身上有点国的货币也属。至于逃亡军人之说，更是子虚乌有。”
汤思退听后大怒：“大胆，还敢狡辩。如真是用来贴身护卫的防身武器，为何还有大的火器以火药？几个在船上的逃亡军人，就是朝松江府的地军兵，县早就查得一清二楚！还不认罪！。”