如果不是自己的出逃，峡江镇的练家寨就不会遭受灭顶之灾；如果不是自己的出逃，石玉生现在应该还是过着东堡堡主的逍遥生活；如果不是自己的出逃，练子通他们这一大帮人也不用跟着自己东躲西藏……
建文帝有些失落地告诉沈大哥，他不打算逃了，他不想再拖累大家。
什么？不走了？沈大哥很生气。
他告诉建文帝，方孝孺、练子宁、黄观这些人只要愿意与朱棣合作，他们不仅能活，而且他们能活得很好。可他们为什么不愿意与朱棣合作？因为他们要用自己的生命去捍卫天道、去捍卫正义……
石玉生本可以不蹚这趟浑水，自己也可以不蹚这趟浑水，但这些人都义无反顾地这么做了。为什么？因为这些人都觉得自己的生命与天道、与正义比起来，都显得微不足道。
如果这个时候建文帝选择放弃，朱棣会饶过这些曾经给建文帝提供过帮助的人吗？
显然不可能。
既然如此，唯有继续坚持下去、唯有继续斗争下去，那才是对死者最大的尊重、那才是给死者最大的慰藉……
本已心灰意冷的建文帝被沈大哥这番话给感染了，他决定听从沈大哥的建议，先去大虞国避一避。说不定将来天下局势发生什么大变，自己还有东山再起的机会。即使天下太平无事，自己老死于荒野之中，也算对得起那些曾经为自己付出过生命的兄弟们。
不过在前往大虞国之前，建文帝希望去做一件事。
做一件什么事呢？
那便是在离开大明的故土之前，在这片土地上留下自己的印记。因为建文帝此时也不知道，今生还有没有机会能再度踏上大明的国土。
在关索岭的这些日子里，建文帝曾经拜访过附近大小寺庙，与庙中高僧论佛。他也曾游览黄果树瀑布，感受瀑布的壮美。在途中，他多次经过一片红崖，他觉得自己离开大明故土之前，得在这片红崖上留下点儿什么。
对于建文帝的这个要求，沈大哥自然是要满足的。沈大哥让午久姆陇在部落之中挑选了一些青壮年男子，在红崖之下搭好木架子。
而建文帝便在一张纸上画上了一些奇怪的符号，沈大哥看不懂。
建文帝告诉沈大哥，看不懂很正常，因为这些符号是结合了古汉字、佛教中的梵文、还有当地的苗文，由他自己创造的一些特殊符号。
这些奇怪的符号，主要讲述了自己兵败应天、不得已出逃之后，对自己这些年的功过得失的一个反思，也算是一个忏悔。就留与后世的有缘人来解这个谜吧。
根据建文帝在纸上画下的这些奇怪符号，午久姆陇派来的那些青年苗族男子，也就用了三天时间，便将这些符号全部刻到了崖壁之上，并涂上了铁红色的颜料。
建文帝看着红色崖壁上的这些符号，陷入了沉思，久久不肯离去。
在沈大哥和刘镇案等人的安排之下，建文帝和练子通等人皆着苗人装束，一路翻山越岭，于永乐四年（公元1406年）三月抵达大虞国升龙城。
沈大哥前些年来一直在云南坚守，不愿意去大陈国，这会儿突然出现在大虞国，让季牦十分惊讶。
得知沈大哥带来的那个年近三旬之人，便是昔日的大明建文帝之时，季牦是更加惊讶了。
为了显示出对对方的尊重，季牦是给了建文帝足够的礼遇。这一下，坏事儿了，因为朝中有人得知了建文帝的真实身份。
一个叫阮康的人得知了这个消息，立即前往昆明，他告诉坐镇昆明的沐晟，昔日的建文帝逃到了大虞国的都城，并受到了大虞国国王胡季牦极高的礼遇。
这个阮康是什么人呢？他本是陈氏宗亲陈元辉的家奴。不过在沐晟面前，他坚称自己便是陈元辉之子，名叫陈添平。他请求沐晟立即向永乐皇帝建议，迅速派兵攻打大虞国，助他这个陈氏宗亲的血脉登基，再度恢复大陈国的荣光。
这事儿要是放在前两年，以沐晟的精明，肯定不会轻易相信这个所谓的陈添平的一面之词。