这话问得有些意思了。
众所周知，中华民国成立之，以欧美为主的西方世界很快便承认了它的合法性。倒不是他们好心，而是他们认为一个有“组织”的中国更容易让他们获得更大的经济利益，就像当年慈禧太后向八国开战但仍在战后获得八国联军的“谅解”一般。
但无论如何，中华民国已经是一个完全意义上的国家了：它有总统、有国会（虽然更多是形式上的），有占据优势地位的国防军----北洋军、有令四方臣服的政|府。
即使经过了洪宪皇帝的那出闹剧，继任的黎元洪大总统、段祺瑞总理仍然恢复了北洋政|府的名号。不过原本被袁世凯拧为一根绳的北洋军阀群体，现在逐渐分化为许多散户，直、皖两大派系分裂的局面已经出现。
考虑到当初各方步调一致的反袁，孙逸仙便有机会在广东另设护法军政|府，蔡锷的云南护国军都在事实上独|立。但是名义上，中华民国仍然是一个国家，大家反的只是老袁称帝而不是另立中|央，这一点中外各方都没有异议。教官的话，有些考校他国家大局的意味。
张汉卿胸有成竹：“所谓现代国家，无例外地对外表现在独|立外交、司法、海关及领土完整，这一点中国远远不及----弱国无外交，司法未独|立，海关都在英国人掌握中，西南、西北地方中|央政|府的管理都还鞭长莫及。就是北洋军内部，军权也大都集中在各省督理手中。关键时候，中|央想调兵还要看各位督理的脸色，这就是军权并没有完全统一。
国家对内不能实现政令及军令统一便不能成其为完全意义上的国家，就像诸侯与周天子之间的关系一样，在东周被称之为国家的期间，有春秋和战国两个大的时代。名义上周天子是当时中国的最高统治者，但他的话出不了洛邑。现代民国与此异曲同工，它的表现更是有目共睹----从民国成立起，各省便是事实上独|立的军政体系，现在的民国体制既不是联邦，亦不是邦联，亦不是共和，而是由各路军阀凑合起来的集合。单以东北而论，即为中|央政|府所力所不及，但三省亦各有其统属。即以奉省来说，虽然张督是中|央任命的督理，但同样还有冯帮办的二十八师超脱于奉天，俨然呈分庭抗礼之势。
对外，列强环绕，因为满清政|府的丢土失地，导致国家孱弱。列强更趁机瓜分我国，将来各地必然掀起扶植各方傀儡的热潮。以中国的力量，要杜绝列强对我国内政的干涉，一场大仗必不可少。可是，以中国现在的力量，难矣。
所以我说，中国当前远不是统一国家，离统一还有很长一段路要走。但是中国有‘全久必分，分久必合’的传统，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。真正统一的这一天一定会到来，我坚信。”在公开场合，他一般敬称乃父张作霖为张督。
中年教官欣赏之色又浓了一层，但是他接着问：“有见地。那你看来，是谁，最终会完成统一中国的大任？段总理、徐副总统？还是孙先生的力量？”
张汉卿心内暗暗吐了口唾沫，这在上时空可是连小学生都懂的常识。他充满自信地说：“徐世昌一系鼠目寸光，段祺瑞一系携洋自重，均难成大业，而孙逸仙先生目前之政策仍处在模糊阶段，尚未能团结中国绝大部分的民众，现阶段都不可能担当起统一的大任。最终由谁来完成统一中国的大业，随着局势变化总有曲折，但我相信有德者居之，总会有一个力量应运而生的。只要它能够代表中国的呼声、把握时代的脉博，最终是哪个派别又有什么分别？”
他却在心里大呼：“你没有想到的是，奉系不久后将在中国政坛占有一席之地，而因为我的存在，能够统一中国的舍我其谁！”只可惜他的大志只能深深地埋在心底，要不然首先要被当成疯子----现在的奉系，连门都不知朝哪开。
中年教官追问说：“所谓孙逸仙政策之模糊是指什么？”
张汉卿微笑说：“孙逸仙先生是一个富有远见的领袖，但是孤掌难鸣。他为了达成个人的政治目的与意图，不惜在国民党之外另立新灶，重新组建中华革命党。但是中华革命党为了约束党员及控制组织，不但采用帮会秘密结社的方式，还要求党员向孙逸仙个人绝对效忠，要按手模宣誓，并且将国民按入党时间分成等级，享有不同待遇。据说党章里要填写誓约，其中有‘永守此约，至死不渝，如有二心，甘受极刑’这样类似黑社会的语言。仅从内部组织上看，这个中华革命党更像一个帮会式的组织，而不像是革命的政|党。笑话！靠宣誓就能够使政治人物做到忠诚，他想得未免有些儿戏了！这是黑社会还是政|党革命？