在那种情况下，天下百姓刚得到高皇帝刘邦所赐的田、爵，连饭都还吃不饱，显然没有心思去想文教的事。
而那些有条件考虑文教，考虑找本书作为传家宝，教育家中子弟的贵族，则又大半死在了秦末战火、楚汉争霸，以及汉室初的关东战乱之中。
再加上汉室初期新兴的功侯新贵族，又大都是武夫出身的‘屠狗之辈’，才使得《汉律》当中的《挟书律》，在历史上几乎没有什么存在感。
毫不夸张的说，汉室的《挟书律》，就是在非洲进行全民限制高消费的性质！
惠帝刘盈废除《挟书律》的举动，也是发声掌权，政治龇牙的意味更多一些。
不过《挟书律》早早被惠帝老爹废除，倒也方便了刘弘，不用再去头疼这个问题。
——可千万不要以为，《挟书律》的废除是皇帝一道诏令的事！
对于‘垄断知识’这种福及子孙的诱惑，华夏贵族阶级从来都未曾放弃过！
在史书上，惠帝刘盈废除《挟书律》，仅仅只是太史公笔下的一行小篆；但在现实中，鬼知道刘盈为此花了多少工夫，费了多少口舌，又等了多长时间。
这一点，从《挟书律》被废除的时间点，就能看出些许端倪。
——《挟书律》被惠帝刘盈废除，是在汉惠帝四年，即公元前191年。
这是个怎样的特殊时间点？
这一年，惠帝刘盈年满十九，即将加冠！
这一年，丞相曹参病重卧榻，寿命只剩一年！
同样是这一年，张嫣被太后吕雉选定为惠帝皇后，惠帝刘盈大婚事毕，亲政在即！
从这寥寥几件事就不难看出，惠帝刘盈废除《挟书律》，是出于怎样的心态。
——在丞相曹参病重将死，刘盈已经大婚，只差一年就要亲政的时间点，刘盈需要发出自己的声音！
刘盈需要借着此举，告诉天下百姓，告诉朝中百官：朕，才是你们的君王！
朕，即将加冠成人，临朝亲政！
也正是在如此微妙的时间背景下，朝臣百官才出奇的没有对这种‘破坏功勋垄断知识’的政策表现出敌对。
——即将亲政的皇帝发出政治声音，但凡是个有脑子的，都不会轻易冒头。
当然，这其中，恐怕当时的东宫太后吕雉、权勤朝野的吕氏外戚，也起到了举足轻重的作用。
而《挟书律》的废除，也将让刘弘收集百家典籍、典故的工作变得轻松起来。
或许有些奇怪：有《挟书律》在，百姓不允许私藏书籍，不是更容易合理合法的得到百姓手里的书籍吗？
但实际上，华夏民族千百年来的至理名言，永远都是那一句话——法理之外，不外乎人情。
道理很简单：《挟书律》不被废除，百姓私藏书籍的举动，是犯法的！
其惩治力度，更是令人咂舌的天花板级别——族诛！
在这种情况下，为了不让自己‘犯法’，不让家族被诛灭，那些私自藏有书籍的人，只会将书籍藏得更深。
如果再加上汉室‘赖活着不如好死’‘死也不能连累家族’的普行价值，甚至可能出现有人宁愿死，都不愿意承认自己有藏书的事情发生！
这也是法律层面上，理论和实际往往会形成的两个极端。
而对于理论和实际的平衡，智慧的古华夏人，早就已经为后世人指明了道路。
——堵，不如疏。
就拿《挟书律》来说，不让百姓私藏书籍，并不能真正阻止百姓藏书，反倒会让书籍被百姓藏得更深。
反倒是废除《挟书律》，允许百姓合法持有书籍，才能减缓百姓对持有书籍的紧张情绪，使书籍典故重见天日，出现那么一丝流动的可能。
“藏书······”
想到这里，刘弘已经在脑海当中，思虑起后世所看的记载里，那些明确被某些人藏在家里的书籍了。
刘弘不记得在那本书上曾看到过：武帝朝的大忽悠董仲舒，自小‘博览群书’，家里应该是有不少藏书的。
琅琊颜氏，是孔丘门徒颜回的后代，培养出了武帝大司农颜异这样愿意低头做实事，而不是整天之乎者也的儒家俊杰，家里的书应该也少不了。
“坊间传闻，汲氏一族累世为宦，应该也有不少书？”
汲氏，指的自然是如今的奉常丞汲仲家族。
别看汲仲在过去这两年没什么存在感，但在刘弘心中，汲氏一族的重要性，始终没有降低一丝一毫！
至于其原因······
“嘿嘿~”
“谁让汲仲的宝贝儿子，是我留给未来储君的太子少傅呢······”
饶有兴致的想象一番未来的事，刘弘的面色，也缓缓凝重起来。
倒不是有什么人进入宣室，而是刘弘想起了一个人，
这个人手中，也同样有着一本书。
这个人手中的书，甚至比起广川董氏（董仲舒）、琅琊颜氏（颜回）、濮阳汲氏（汲黯）、鲁地孔氏（孔丘）家族的藏书加在一起，都要来的更为重要！
原因无他：此人手中的，乃是正宗的儒家典故，五经之一——尚书！
而这人的身份，也在刘弘的脑海中缓缓浮现。
“济南，伏生······”
“也不知道老先生藏在墙壁夹层里的书，有没有到可以‘起封’的年份？”
“为了去取回《尚书》，朕要不要查一查晁内史的下落呢······”